【一步校書郎】抄书-太古-绎史（9）陶唐纪3

《新书》帝尧曰：故一民或饥，曰，此我饥之也。一民或寒，曰，此我寒之也。一民有罪，曰，此我陷之也。【一身系天下】

《管子》尧之治也，善明法禁之令而已矣。俈尧之时，耕以自养，牛马之牧不相及，人民之俗不相知。【老子曰：鸡犬之声相闻，老死不相往来。推崇三皇五帝之德，不留神就偏到老庄无为之治上去】尧舜之王所以化海内者，北用禺氏之玉，南贵江汉之珠，其胜禽兽之仇，以大夫随之令，诸侯之子将委质者，皆以双武之皮，卿大夫豹饰，列大夫豹幨，大夫散其邑粟，与其财物以市虎豹之皮，故山林之人刺其猛兽，若从亲戚之仇，此君冕服于朝而猛兽胜于外，大夫已散其财物，万人得受其流，此尧舜之数也。【奢侈品就是这么来的。另，前载《古史考》伏羲制嫁娶，以俪皮为礼。兽皮怕才是最早的一般等价物，这东西实用性远比贝壳高，实用且用途广泛才易被人接受。】

《列子》尧治天下五十年不知天下治欤不治欤，不知亿兆之愿戴已欤不愿戴已欤。顾问左右，左右不知。问外朝，外朝不知。问在野，在野不知。尧乃微服游于康衢，闻童儿謡曰：立我蒸民，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则。尧喜，问曰：谁教尔为此言。童儿曰：我闻之大夫。问大夫，大夫曰：古诗也。尧还宫召舜，因禅以天下，舜不辞而受之。【只看这段，谁看得出这是昏君还是圣主？朝野上下没一个知道国家到底是个什么状况，也只好退位。】

《高士传》帝尧之世天下太和，百姓无事，壤父年八十余而击壤于道中，观者曰：大哉帝之德也。壤父曰：吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝何德于我哉【自干五遭遇神回复】

《庄子》尧观乎华，华封人曰：嘻，圣人请祝，圣人使，圣人寿。尧曰：辞。使圣人富。尧曰：辞。使圣人多男子。尧曰：辞。封人曰：寿富多男子，人之所欲也，汝独不欲何邪。尧曰：多男子则多惧，富则多事，寿则多辱，是三者非所以养德也。故辞。封人曰：始也，我以汝为圣人邪，今然君子也。天生万民，必授之职，多男子而授之职则何惧之有。富而使人分之，则何事之有。夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰，天下有道则与物皆昌，天下无道则修德就闲，千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。三患莫至，身常无殃，则何辱之有。封人去之【尧养德三条：生闺女，钱够用，寿恰好。庄子说这是好人不是圣人。即便赞颂帝德也不忘加点私货】