【一步校書郎】抄书-太古-绎史（5）黄帝纪1

【从黄帝始，有了比较系统、详细的纪录，这要归功于司马迁，《史记》第一卷《五帝本纪》第一位就是黄帝。马骕也从《史记》开始摘录】

《史记》黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。

【出处，姓名。后面的是套话，和马三爷“未语先笑，代客煎药”一个路数。但是可以明显看出，和前几位比起来，黄帝开始“人”化，最后一次新神驱逐旧神开始。黄帝时代，出现金属武器，装备的强化，使得走兽也不再构成恐惧来源。人们终于发现，惟一最可恐怖的就是自己。神以人的形象出现。自黄帝始，人神体系逐步建立，自然不能把怪兽、半兽人当作最高神。所有异类妖神，一概被人神战胜，收服、灭杀或驱逐。今考古家认为炎黄处于仰韶和龙山文化之间，百度百科更给出了相当准确的黄帝生卒年（公元前2717年—公元前2599年），不过，这个年份恐怕不大靠得住。黄帝及其以后的众多统治者，依旧属于神话传说，至于指南车之类，今人可以造出张衡地动仪，前人造辆车也不算什么大事。】

《帝王世纪》黄帝，少典之子，姬姓也。母曰附宝，见大电绕北斗，枢星照郊野感，附宝孕二十四月生黄帝于寿丘，长于姬水，有圣德，受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。《河图握拒》黄帝名轩，北斗黄神之精，胷文曰黄帝子。《孝经钩命诀》附宝出，降大灵，生帝轩。《拾遗记》轩辕出自有熊之国，母曰昊枢，以戊巳之日生，故以土德称王也，时有黄星之祥。《五行书》云以戊子日生。《白虎通》黄帝龙颜，得天匡阳，上法中宿，取象文昌。

【整理一下，就有一份挺完整的简历：

姓名：公孙轩辕

别名/曾用名：黄帝、姬轩辕、轩、有熊

出生日期：某年戊巳（子）日

籍贯：有熊国

工作单位：前期有熊国，后期九州

职务：前期任国君，后期任三皇之末或五帝之首

家庭出身：国君

父母姓名：父，少典。母附宝或昊枢

出生地：生于寿丘长于姬水

现住地：轩辕之丘】

《鬻子》黄帝十岁知神农之非而改其政【可称天才而非神迹】

《史记》轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从，而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕，轩辕乃修德振兵，治五气、艺五种、抚万民、度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。

【《帝王世纪》文字小异。马骕特别加注“神农氏后世德衰非指炎帝之身也，班固云炎帝参卢，皇甫谧云帝榆罔者是”，这是因循《帝王世纪》炎帝8世的说法，《史记索引》也说：“炎黄二帝虽则相承，中间凡隔八帝，五百馀年。若以少典是其父名，岂黄帝经五百馀年而始代炎帝后为天子乎？何其年之长也！”不过，完全脱去黄帝的神性是不可能的，所以，还是神话。总之，牛头人没落了。兽神衰落人神兴起于阪泉之战，新旧神交替的决定性战役。按照三皇啥都不干即天下大同的标准，黄帝实在是忙了些，司马迁把他放在五帝而不列于三皇自有道理。关于驯兽师职业，西方也有一位对应，不过比黄帝晚了很多，以色列人的所罗门王，一位可以指挥飞禽走兽魔鬼精灵的传奇人物。一神教就这样好，除了唯一的神，其他的，经历再传奇，实力再强悍也都是菜，除了God其他顶多是god，外国话真是乏味……】

《新书》和《归藏》搞混了阪泉之战和涿鹿之战，马骕注“诸书多言战炎帝涿鹿之野，当是舛误，或云，蚩尤亦自号炎帝。”