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【一步校書郎】抄书-太古-绎史(5)黄帝纪1

【从黄帝始,有了比较系统、详细的纪录,这要归功于司马迁,《史记》第一卷《五帝本纪》第一位就是黄帝。马骕也从《史记》开始摘录】

《史记》黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。

【出处,姓名。后面的是套话,和马三爷“未语先笑,代客煎药”一个路数。但是可以明显看出,和前几位比起来,黄帝开始“人”化,最后一次新神驱逐旧神开始。黄帝时代,出现金属武器,装备的强化,使得走兽也不再构成恐惧来源。人们终于发现,惟一最可恐怖的就是自己。神以人的形象出现。自黄帝始,人神体系逐步建立,自然不能把怪兽、半兽人当作最高神。所有异类妖神,一概被人神战胜,收服、灭杀或驱逐。今考古家认为炎黄处于仰韶和龙山文化之间,百度百科更给出了相当准确的黄帝生卒年(公元前2717年—公元前2599年),不过,这个年份恐怕不大靠得住。黄帝及其以后的众多统治者,依旧属于神话传说,至于指南车之类,今人可以造出张衡地动仪,前人造辆车也不算什么大事。】

《帝王世纪》黄帝,少典之子,姬姓也。母曰附宝,见大电绕北斗,枢星照郊野感,附宝孕二十四月生黄帝于寿丘,长于姬水,有圣德,受国于有熊,居轩辕之丘,故因以为名,又以为号。《河图握拒》黄帝名轩,北斗黄神之精,胷文曰黄帝子。《孝经钩命诀》附宝出,降大灵,生帝轩。《拾遗记》轩辕出自有熊之国,母曰昊枢,以戊巳之日生,故以土德称王也,时有黄星之祥。《五行书》云以戊子日生。《白虎通》黄帝龙颜,得天匡阳,上法中宿,取象文昌。

【整理一下,就有一份挺完整的简历:

姓名:公孙轩辕

别名/曾用名:黄帝、姬轩辕、轩、有熊

出生日期:某年戊巳(子)日

籍贯:有熊国

工作单位:前期有熊国,后期九州

职务:前期任国君,后期任三皇之末或五帝之首

家庭出身:国君

父母姓名:父,少典。母附宝或昊枢

出生地:生于寿丘长于姬水

现住地:轩辕之丘】

《鬻子》黄帝十岁知神农之非而改其政【可称天才而非神迹】

《史记》轩辕之时,神农氏世衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从,而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕,轩辕乃修德振兵,治五气、艺五种、抚万民、度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战于阪泉之野,三战,然后得其志。

【《帝王世纪》文字小异。马骕特别加注“神农氏后世德衰非指炎帝之身也,班固云炎帝参卢,皇甫谧云帝榆罔者是”,这是因循《帝王世纪》炎帝8世的说法,《史记索引》也说:“炎黄二帝虽则相承,中间凡隔八帝,五百馀年。若以少典是其父名,岂黄帝经五百馀年而始代炎帝后为天子乎?何其年之长也!”不过,完全脱去黄帝的神性是不可能的,所以,还是神话。总之,牛头人没落了。兽神衰落人神兴起于阪泉之战,新旧神交替的决定性战役。按照三皇啥都不干即天下大同的标准,黄帝实在是忙了些,司马迁把他放在五帝而不列于三皇自有道理。关于驯兽师职业,西方也有一位对应,不过比黄帝晚了很多,以色列人的所罗门王,一位可以指挥飞禽走兽魔鬼精灵的传奇人物。一神教就这样好,除了唯一的神,其他的,经历再传奇,实力再强悍也都是菜,除了God其他顶多是god,外国话真是乏味……】

《新书》和《归藏》搞混了阪泉之战和涿鹿之战,马骕注“诸书多言战炎帝涿鹿之野,当是舛误,或云,蚩尤亦自号炎帝。”

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