【一步校書郎】《小學集註》增校3李序

《小學集解》李序

今聖天子崇儒重道，理學昌明，推廣聖祖仁皇帝教育涵濡之德，禮陶樂淑，仁漸義摩*，凡所以化導成人小子，咸使有德有造，歸於一道同風之盛者，亦云備矣。儀封張先生，當文教翔洽之日，以正人心、厚風俗為己任，本程朱心法，手定宋明大儒諸書，刊布海內為後學津樑者，人人得而讀之，獨所著《小學集解》未付剞劂*。蘭忝門下得與校訂，沈潛反復，見其采摭參補，言言精當，實於朱子多所發明。蓋朱子是書輯於晚年，其為幼學計者，至深且遠，誠以童稚之年，天性未漓*，一切嗜慾紛華之感無自而入。乘此時而詔以《小學》，自立教、明倫、敬身、稽古，以及嘉言、善行諸大端，一一講貫習復，養其德性，正其學術，然後教以格致、誠正、修齊、治平之學，因其已知已能而究極之，則步趨聖賢無難矣。故《易》曰：“蒙以養正”，聖功也。舍是而以苟且速化之術，從而要之，雖有秀良奇穎之姿，浸淫曲學，其所成就不克光明俊偉於天下。是猶壅潢汙之水以求通於江河*，養樲棘樗散而冀美材，豈有是乎。顧坊刻《小學》不下數十種，誠如原序云，止為試論剽竊之具，於朱子親切指點，引人身體力行之苦心悉當。今先生《集解》，旁稽博採，曉暢明白，言理必證諸事，言古必參諸今。語近指遠，微言若揭。學者讀之，皆易知易行，廩廩然得所法戒，直有不如是不可以為人者。因以規矩身心，扶立質幹，近裏著己，躬行實踐。存之為道德，發之為事業。則先生是編，雖為學者導夫先路，亦我國家漸摩陶淑，長育人才之一助也。爰命梓人，公諸同好，世必有愛而珍之者。

雍正九年歲在辛亥，春三月，受業樂亭李蘭謹序。

*禮陶樂淑，仁漸義摩。互文，即禮樂陶淑，仁義漸摩。陶淑，谓陶冶使之美好。摩，謂切磋、研討。《禮記·學記》：“相觀而善之謂摩。”鄭玄注：“摩，相切磋也。”

剞劂jī jué，彫版刻印。《西清筆記·紀典故》：“內廷有奉詔編纂《宮史》一書，不授剞劂。” 《蕙風詞話續編》：“明末海虞毛氏，始取《花菴》、《尊前》諸前，及宋人詞稿，盡付剞劂。”

天性未漓。漓，用同“離”，背離、喪失。《文史通義·答客問》：“所徵故實，多非本文，而好易字句，漓其本質。”

潢汙之水。潢汙亦作“潢污”，聚積不流之水。錢起詩：“潢污三逕絕，砧杵四鄰稀。” 劉禹錫詩：“掃開雲霧呈光景，流盡潢汙見路岐。”

樲èr棘樗。樲èr，《爾雅》：“酸棗”。棘jí，《急就篇》：“酸棗之樹也。” 樗chū，段玉裁：“今之臭椿樹是也。”

梓人，木工，此指刻板工人。胡應麟《少室山房筆叢·經籍會通四》：“蓋當代板本盛行，刻者工直重鉅，必精加讎校，始付梓人。”