【一步校書郎】《述异记》扩展

依成例，正史不称史而称志的，如《提要》述及《宋志》、《隋志》、《唐志》，即各史《藝文志》，该例始自《汉书·艺文志》。

“晁公武《讀書志》”，即《郡斋读书志》，宋晁公武撰。列四库史部目录类经籍属。案《提要》所称“昉家藏書三萬卷……”云云，出《文献通考》卷二百二十五。《郡斋读书志》卷三下：“《述異記》二卷，梁任昉撰，昉家藏書三萬，采前世異聞成書。”仅此而已。又據《梁書》本傳，昉“聚書至萬餘卷”，三萬卷不知從何而來。

《三五厯記》，三国时吴国徐整著，已佚。

《山海經》，18卷晋郭璞注。四库子部小说家异闻属。很熟悉的书，不多说。“精衛”出于卷三《北山经》

又北二百里曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石以堙于东海。

很好懂。百度说，这个发鸠山就是今天的山西省长治市长子县发鸠山。这个不是没可能，记得好像是李约瑟《中国科技史》里说的，很久之前的上古，今天的太行山以东是海洋，现在的陆地是黄河在漫长时间里冲积而成。有人认为《山海经》是古中国第一奇书，而且应该列在史部地理类，配合李氏之说倒也成立。另有一比较玄异的说法是《山海经》这书描述的是“大九州”地理，还记得《繹史》里提过，九州分崩之后黄帝统一神州，并将之重新画了九块称为九州自娱自乐的事。这个算神话。

《列仙傳》，“漢劉向撰，紀古来仙人自赤松子至玄俗凡七十一人。” 四库子部小说家异闻属。上下两卷。上卷40篇，下卷30篇，其中江妃二人。正文叙事迹，篇末附4字句赞语。

園客

園客者，濟隂人也，姿貌好而性良，邑人多以女妻之，客終不取。常種五色香草，積數十年，食其實。一旦，有五色蛾止其香樹末，客收而薦之，以布生桑蚕焉。至蚕時，有好女夜至。自稱客妻，道蚕狀，客與俱收蚕，得百二十頭，繭皆如甕大，繅一繭六十日始盡，訖則俱去，莫知所在。故濟隂人世祠桑蚕，設祠室焉，或云陳留濟陽氏。

羙哉園客，顔曄朝華，仰吸玄精，俯捋五葩，馥馥芳卉，采采文蛾，淑女宵降，配徳升遐。

济阴，汉朝设郡，在今山东菏泽附近。又一说在山西万荣，战国时魏国所辖地名，后为秦国占领。曾铸过一种面文“济阴”二字的圆钱。至于最后一句陈留济阳氏，陈留在河南，三国时候曹操起兵的地方，汉献帝即位前就是陈留王。济阳，今天的山东济南郊区。神话，不必当真。

《拾遺記》十巻，后秦王嘉撰。四库子部小说家异闻属。《提要》称之“厯代詞人取材不竭，亦劉勰所謂：事豐奇偉，辭富膏腴，無益經典而有助文章者”。

《異苑》，十卷，南朝宋劉敬叔撰。四库子部小说家异闻属。《提要》赞其“其詞旨簡澹，無小説家猥瑣之習，断非六朝以後所能作。故唐人多所引用。”

“老桑”

吳孫權時，永康縣有人入山，遇一大龟，即束之以歸。龟便言曰：游不量時，為君所得。人甚怪之，擔出欲上吳王。夜泊越里，纜舟於大桑樹。宵中樹忽呼龟曰：勞乎元緒，奚事爾耶？龟曰：我被拘繫，方見烹臛，雖然，盡南山之樵不能潰我。樹曰：諸葛元遜博識，必致相苦，令求如我之徒，計從安簿。龟曰：子明無多辭，禍將及爾。樹寂而止。既至建業，權命煮之，焚柴萬車，語猶如故。諸葛恪曰：燃以老桑樹乃熟。獻者乃說龟樹共言，權使人伐桑樹煮之，龟乃立爛。今烹龟猶多用桑薪，野人故呼龟為元緒。

自古就是吃货无敌于天地啊。象这种跟你说话的乌龟，自顾自聊天的异类，按说非精即怪，总是有办法吃掉。说国人敬畏鬼神，其实多属于自我安慰，吃货面前，世间的一切都是食物和加工食物的东西。