|

【一步校書郎】抄书-太古-绎史(3)太皞纪-女娲附1

河南博物馆藏东汉伏羲女娲画像砖

三皇五帝终究是搞不清楚的神话。不过,按照一般的体裁,总要有传,帝王曰“纪”,马骕亦未能免俗,所以,太古十卷有八篇纪:太皞(女娲附)、炎帝、黄帝、少皞、高阳、高辛、陶唐、有虞,正合三五之数。这和郑樵《通志》一致,和《史记》有区别,司马迁认为五帝是黄帝、颛顼高阳、帝喾高辛、尧、舜。似乎看起来,马骕也认可天地人三皇为伏羲、神农、黄帝,余为五帝,其实他只是捡了几个耳熟能详、典籍里记载比较多的名字。

《帝王世纪》:“太昊,帝庖牺氏,风姓也,燧人之世有巨人迹出于雷泽,华胥以足履之,有娠,生伏羲于成纪,蛇身人首,有圣德。”

伏羲又名庖牺,《汉书》叫炮(音páo,烧)牺氏。这个名字“《帝王世纪》:取牺牲以充庖厨,故号庖牺氏,是为牺皇。《拾遗记》庖者,包也。言包含万象以牺牲登荐于百神,民服其圣,故曰庖牺,亦谓伏羲。变混沌之质,文宓其教,故曰宓牺。布至德于天下,元元之类莫不尊焉。”厨子还是祭祀,是个问题。而且别忘了伏羲“人首蛇身”。

一个新的人物“华胥”,伏羲的妈妈。时间:燧人之世。伏羲最早生于燧人统治时期。地点:雷泽-成纪。事件:华胥小姑娘在雷泽看见一个硕大的脚印,踩了一脚(所谓履),然后,怀孕了,在成纪生了个宝宝,人头蛇身。

这种事情,中外都有,只能说神话时代的未婚妈妈社会地位真心崇高无比。最奇异的是据现存的汉画像砖,伏羲女娲确实都是人首蛇身,都是没有脚的。华胥可是有脚“以足履之”,设想其体貌应该与人类无异,生个孩子“人首蛇身”竟然也是毫无问题。当然据度娘说,考古家曾发现在白垩纪生活着一种叫做真足蛇(Eupodophis descouensi)的有两个后足的蛇。扯远了,抄书。

有个疑问,此时可以提出,伏羲女娲是兄妹,华胥是伏羲的妈妈,女娲抟泥造人,好,华胥真的不是人类……,太古,蛇的时代?衰落的神族……,也许可以解释为啥中国龙是那么个体型。继续抄书……

“《拾遗记》春皇者,庖牺之别号。所都之国有华胥之洲,神母游其上,有青虹绕神母,久而方灭,即觉有娠,历十二年而生庖牺,长头修目,龟齿龙唇,眉有白毫,发垂委地。”

这里,华胥是地名,避开了华胥人与非人的问题,神母,不分种族,依旧是无父。下面还有一句“人皇蛇身九首”,太古三皇极有可能都是这尊容了。

“《帝王世纪》:燧人氏没,庖牺氏代之,继天而王,首德于木,为百王先,帝出于震,未有所因,故位在东方,主春,象日之明,是称太昊,都陈。”

《帝王世纪》这一段,1、可确定伏羲在燧人之后。2、明确伏羲“首德于木”,《拾遗记》“以木德稱王,故曰春皇”,《汉书》也说“首德始於木”,也都确认了伏羲五行占木。但是前面引过《春秋命历序》说“天皇氏以木王,地皇氏以火纪”。按照《尚书大传》的说法,天皇燧人、人皇伏羲、地皇神农,但又和五行属性不合,天木、地火、人土,这是个相克的关系,如是以来则天火、地火、人木,以木济火?也只能如此解释,但是两把火还不够么,难怪这个世界越来越贫困……。三皇终归是搞不清了,也许燧人伏羲神农之前更古老的时代还有一组“三皇”,正如希腊神话里宙斯率领兄弟姐妹推翻并囚禁他们的父辈,占领奥林匹斯山一样,也许,在太古时代的中国也有一个新神驱逐旧神的故事。好像又跑题了……

类似文章

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。