【一步校書郎】抄书-太古-绎史（3）太皞纪-女娲附1

三皇五帝终究是搞不清楚的神话。不过，按照一般的体裁，总要有传，帝王曰“纪”，马骕亦未能免俗，所以，太古十卷有八篇纪：太皞（女娲附）、炎帝、黄帝、少皞、高阳、高辛、陶唐、有虞，正合三五之数。这和郑樵《通志》一致，和《史记》有区别，司马迁认为五帝是黄帝、颛顼高阳、帝喾高辛、尧、舜。似乎看起来，马骕也认可天地人三皇为伏羲、神农、黄帝，余为五帝，其实他只是捡了几个耳熟能详、典籍里记载比较多的名字。

《帝王世纪》：“太昊，帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪，蛇身人首，有圣德。”

伏羲又名庖牺，《汉书》叫炮（音páo，烧）牺氏。这个名字“《帝王世纪》：取牺牲以充庖厨，故号庖牺氏，是为牺皇。《拾遗记》庖者，包也。言包含万象以牺牲登荐于百神，民服其圣，故曰庖牺，亦谓伏羲。变混沌之质，文宓其教，故曰宓牺。布至德于天下，元元之类莫不尊焉。”厨子还是祭祀，是个问题。而且别忘了伏羲“人首蛇身”。

一个新的人物“华胥”，伏羲的妈妈。时间：燧人之世。伏羲最早生于燧人统治时期。地点：雷泽-成纪。事件：华胥小姑娘在雷泽看见一个硕大的脚印，踩了一脚（所谓履），然后，怀孕了，在成纪生了个宝宝，人头蛇身。

这种事情，中外都有，只能说神话时代的未婚妈妈社会地位真心崇高无比。最奇异的是据现存的汉画像砖，伏羲女娲确实都是人首蛇身，都是没有脚的。华胥可是有脚“以足履之”，设想其体貌应该与人类无异，生个孩子“人首蛇身”竟然也是毫无问题。当然据度娘说，考古家曾发现在白垩纪生活着一种叫做真足蛇（Eupodophis descouensi）的有两个后足的蛇。扯远了，抄书。

有个疑问，此时可以提出，伏羲女娲是兄妹，华胥是伏羲的妈妈，女娲抟泥造人，好，华胥真的不是人类……，太古，蛇的时代？衰落的神族……，也许可以解释为啥中国龙是那么个体型。继续抄书……

“《拾遗记》春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之洲，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺，长头修目，龟齿龙唇，眉有白毫，发垂委地。”

这里，华胥是地名，避开了华胥人与非人的问题，神母，不分种族，依旧是无父。下面还有一句“人皇蛇身九首”，太古三皇极有可能都是这尊容了。

“《帝王世纪》：燧人氏没，庖牺氏代之，继天而王，首德于木，为百王先，帝出于震，未有所因，故位在东方，主春，象日之明，是称太昊，都陈。”

《帝王世纪》这一段，1、可确定伏羲在燧人之后。2、明确伏羲“首德于木”，《拾遗记》“以木德稱王，故曰春皇”，《汉书》也说“首德始於木”，也都确认了伏羲五行占木。但是前面引过《春秋命历序》说“天皇氏以木王，地皇氏以火纪”。按照《尚书大传》的说法，天皇燧人、人皇伏羲、地皇神农，但又和五行属性不合，天木、地火、人土，这是个相克的关系，如是以来则天火、地火、人木，以木济火？也只能如此解释，但是两把火还不够么，难怪这个世界越来越贫困……。三皇终归是搞不清了，也许燧人伏羲神农之前更古老的时代还有一组“三皇”，正如希腊神话里宙斯率领兄弟姐妹推翻并囚禁他们的父辈，占领奥林匹斯山一样，也许，在太古时代的中国也有一个新神驱逐旧神的故事。好像又跑题了……