【一步校書郎】抄书-太古-绎史（9）陶唐纪2

《书》羲和，历象日月星辰，敬授人时；分命羲仲，宅嵎夷曰旸谷，东，仲春，厥民析鸟兽孳尾；申命羲叔，宅南交，平秩南讹，仲夏，厥民因鸟兽希革；分命和仲，宅西曰昧谷，西仲秋，厥民夷鸟兽毛毨；申命和叔，宅朔方曰幽都，朔，仲冬，厥民隩鸟兽氄毛。【羲和总监天文，定四方官。“《论衡》羲和察四星以占时气。《春秋文曜钩》羲和立象仪。《尸子》造历数者羲和子也。”最早记录的专业天文学家。《山海经》以羲和为主官日月之神：“羲和，盖天地始生，主日月者也。故启筮曰：空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月职，出入以为晦明。又曰：瞻彼上天，一明一晦，有夫羲和之子，出于阳谷，故尧因此而立羲和之官以主四时，其后世遂为此国。】

《古今注》尧设诽谤之木，今之华表木也。以横木交，柱头状若花也。形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表，木以表王者纳谏也，亦以表识衢路也。【华表及其初衷：1王者纳谏2指路。<桔槔>汲水设备】

《帝王世纪》尧置敢谏之鼓。《淮南子》尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。《尸子》尧立诽谤木《吕氏春秋》尧有欲谏之鼓。晋张纮云：尧舜立敢谏之鼓，三王立诽谤之木。《文选注》云：进善之旌，尧立之五达之道，诽谤木，尧作之桥梁板，所以书政治之愆失。《淮南子》尧戒曰：战战栗栗，日慎一日，人莫蹪于山，而蹪于垤。【不同说法】

《吕氏春秋》尧战于丹水之浦以服南蛮。《帝王世纪》诸侯有苗氏处南蛮而不服，尧征而之于丹水之浦。【武功】

《淮南子》尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子，于是天下广狭险易远近始有道里。

《山海经》羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。 窫窳，龙首，居弱水中，其状如龙，首食人。貮负之臣曰危，危与二负杀窫窳。帝梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发系之山上。木帝俊赐羿彤弓素矰以扶下国，羿是始去，恤下地之百艰。《楚辞注》尧令羿仰射十日，中其九日，日中九鸟皆死，堕其羽翼。【后羿传说。马骕同学淡定评论：“诸说荒诞”。神话而已。后羿堪称人神体系中最彪悍的杀将，凶兽反攻，碰上这位大杀神，也算倒霉。羿当是帝喾封诸侯之一。后羿对稳定人神体系统治有大功。只奇怪，一般人都崇拜英雄，这么一位能打能杀的大英雄，反而没能承继天下。可见，只业务水平高是不够滴，还要讲政治】