【一步校書郎】《小學集註·内篇》明倫第二·明父子之親8

聽於無聲，視於無形。

親雖未言亦聽之，恐言而不及聞也。親雖未動亦視之，恐動而不及見也。

以上言尊親之事。

不登髙，不臨深，不苟訾，不苟笑。

訾，音紫。

○苟，苟且。訾，毁也。登髙臨深，危道也。苟訾苟笑，辱道也。此言愛身之事。

邵氏曰：為子之道，既當自卑以尊其親，又當自重以愛其身。

*苟，苟且，隨便。《曲禮》：“臨財毋苟得，臨難毋苟免。”

○孔子曰：父母在不逺遊，遊必有方。

朱子曰：逺遊，則去親逺而為日久，定省曠而音問疎。不惟己之思親不置，亦恐親之念我不忘也。遊，近遊也。遊必有方，如已告云之東，則不敢更適西。欲親必知己之所在而無憂，召已則必至而無失也。

范氏曰：子能以父母之心為心，則孝矣。

○見《論語·里仁》篇。*據備要補。

○《曲禮》曰：父母存，不許友以死。

死，謂患難相死。親在而以死許人，是忘親矣。

黄氏曰：許友以死，雖父母不在亦不可。

○《禮記》曰：父母在不敢有其身，不敢私其財，示民有上下也。

有，猶専也，即許友以死之謂。示，猶教也。有上下，卑當統於尊也*。

*卑當統於尊也。“尊”上備要有“所”字。

父母在，饋獻不及車馬，示民不敢専也。

自此遺彼曰饋，自下奉上曰獻。車馬，物之重者，故不敢専之以饋獻。○遺，音位。○見《坊記》。

*“遺，音位”以下據備要補。遺wèi，給予，又特指饋贈。《史記·留侯世家》：“漢王亦因令良厚遺項伯。”《閭丘子》：“又玄累受其金錢賂遺，常與讌遊。”

○《内則》曰：子婦孝者敬者，父母舅姑之命勿逆勿怠。

子而孝敬，父母必愛之。婦而孝敬，舅姑必愛之。然不可恃愛而於命或逆或怠也。逆謂不順，怠謂不勤。

*恃shì，依賴，倚仗。《說文》：“賴也。”李商隱詩：“莫恃金湯忽太平。”白樸《梧桐雨》楔子：“自恃勇力深入，不料眾寡不敵。”

若飲食之，雖不耆必嘗而待。加之衣服雖不欲，必服而待。

飲，去聲。食，音似。耆，音視。

○耆欲，皆好也。待，謂待尊者察已不好而改命焉，然後去之。○去，上聲*。

去，上聲。據備要補。去jǔ，收藏，也作弆。《集韻》：“弆，藏也，或作去。”裴松之注《魏志》云，古人謂藏為去。《漢書·蘇武傳》：“掘野鼠，去草實而食之。”顏師古注：“去，收藏也。”

耆shì，特別愛好，後作嗜。徐灝《說文解字注箋》：“耆從旨，即有嗜義，故古字以耆為嗜，後乃加口旁耳。”《莊子·齊物論》：“鴟鴉耆鼠。”陸德明釋文：“耆，市志反，字或作嗜。”《荀子》：“無廉恥而耆飲食。” 楊倞注：“耆與嗜同。”