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【一步校書郎】抄书-太古-绎史(7)高阳纪1

《大戴礼记》黄帝产昌意,昌意产高阳,是为帝颛顼。昌意娶于蜀山氏,蜀山氏之子谓之昌濮氏,产颛顼。【《史记》嫘祖为黄帝生二子,其二曰昌意,娶蜀山氏女,曰昌仆,生高阳,黄帝崩,高阳立,是为帝颛顼也。】

《山海经》黄帝妻雷祖生昌意,昌意降处若水,生韩流,韩流擢首谨耳,人面豕喙,麟身渠股豚止,取淖子曰阿女,生颛顼。【纯神话。但是颛顼降到黄帝曾孙。】

《帝王世纪》帝颛顼高阳氏,黄帝之孙,昌意之子,姬姓也。母曰景仆,蜀山氏女,为昌意正妃,谓之女枢。金天氏之末,女枢生颛顼于若水。【强调金天氏,少昊末年,亦即承少昊位】昌意虽黄帝之嫡,以德劣,降居若水为诸侯。及颛顼生,十年而佐少昊,二十而登帝位。

《吕氏春秋》尝得学黄帝之所以诲颛顼矣。爰有大圜在上,大矩在下,汝能法之,为民父母。【框子】

《鬻子》昔者帝颛顼年十五而佐黄帝,二十而治天下。其治天下也,上缘黄帝之道而行之,学黄帝之道而常之。《帝王世纪》平九黎之乱,以水事纪官。南正重司,天以属神。北正黎司,地以属民。于是民神不杂,万物有序,始都穷桑,徙商丘。【前少昊都穷桑】

《汉书》颛顼帝。《春秋外传》曰:少昊之衰,九黎乱德。颛顼受之,乃命重黎。苍林,昌意之子也,金生水,故为水德,天下号曰高阳氏。周迁其乐,故易不载,序于行。

《古史考》颛帝以孟春正月为元,其时正朔,立春,五星会于天,历营室。天曰作时,地曰作昌,人曰作乐,鸟兽万物莫不应和,故颛帝圣人为历宗也。【历法定型】

《吕氏春秋》帝颛顼生自若水,实处空桑,乃登为帝。惟天之合,正风乃行,其音若熙熙凄凄锵锵,帝颛顼好其音,乃令飞龙作效八风之音,命之曰《承云》以祭上帝,乃令鱓先为乐倡,鱓乃偃浸,以其尾鼓其腹,其音英。【以尾鼓腹,终究还是妖。】

《新书》帝颛顼曰:至道不可过也,至义不可易也,是故以后者复迹也。故上缘黄帝之道而行之,学黄帝之道而赏之,加而弗损,天下亦平也。【祖宗之法不可变,守成之主,能平九黎倒也不算庸平】颛顼曰:功莫美于去恶而为善,罪莫大于去善而为恶,故非吾善善而已也,善缘善也,非恶恶而已也,恶缘恶也,吾日慎一日,其此已也。【《聊斋》亦云:有心为善虽善不赏,无心为恶虽恶不罚。唯好心办坏事怎解】

《淮南子》帝颛顼之法,妇人不辟男子于路者,拂之于四达之衢。【男尊女卑。拂,击、拭。女不避男,则要在路口挨揍。今有将《淮南子》译作白话文者谓“在四通八达的道口驱除邪气”,是以拂作祓,恐非】

《史记》帝颛顼高阳者,黄帝之孙,而昌意之子也。依鬼神以制义,治气以教化,洁诚以祭祀。北至于幽陵,南至于交址,西至于流沙,东至于蟠木。动静之物,小大之神,日月所照。莫不砥属。【1鬼字频繁提出。2祭祀。伏羲时取牺牲以登荐百神,是向神荐己,要进入神的圈子,以己为神。颛顼是祭祀鬼神,更要“洁、诚”。伏羲的“牺牲”是买入场券,颛顼的祭祀则是交保护费。就如《古惑仔》两句台词:“我跟浩男哥的”和“我这浩男哥罩的”,本质区别,即信仰之初。3疆域四至,普天之下,莫非王土】

《真诰》颛顼父君弱水之乡,顼身陶七河之津,是为玄黄也。仗万灵以信顺,监众神以导物。役御百气,召致雷电,于是乘结元之辇,周旋八外,诸有洞台之山,阴宫之丘,皆移安息之石,封而镇之。铸羽山之铜为宝鼎,各献以一于洞山神峰,不独句曲一山而已。【封镇异类妖仙。人驱逐神】

《拾遗记》有浮金之钟,沈明之磬,以羽毛拂之,则声振百里。石浮于水上如萍藻之轻,取以为磬,不加磨琢。及朝万国之时,乃奏《含英》之乐,其音清密,落云闲之羽,鲸鲵游涌,海水恬波,有曵影之剑,腾空而舒,若四方有兵此剑则飞起,指其方则剋伐,未用之时常于匣衷,如龙虎之吟。溟海之北有勃鞮之国人,皆衣羽毛,无翼而飞,日中无影,寿千岁,食以黑河水藻,饮以阴山桂脂。凭风而翔,乘波而至中国,气暄羽毛之衣,稍稍自落,帝乃更以文豹为饰,献黑玉之环,色如淳漆,贡玄驹千匹,帝以驾铁轮,骋劳殊乡绝域。其人依风泛黑河以旋其国也。【磬的传说。还有飞剑。勃鞮可能就是《田俅子》载少昊时的“鞬鞮毛人献其羽裘”感觉像是通商。至于铁轮绝域可以不理,漫说那年头没有铁,黄帝也是把神州重划9块充九州之名,绝域也“绝”不到哪里去,除非历经两世,统治范围再度收缩】

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