【一步校書郎】抄书-太古-绎史（7）高阳纪1

《大戴礼记》黄帝产昌意，昌意产高阳，是为帝颛顼。昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子谓之昌濮氏，产颛顼。【《史记》嫘祖为黄帝生二子，其二曰昌意，娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，黄帝崩，高阳立，是为帝颛顼也。】

《山海经》黄帝妻雷祖生昌意，昌意降处若水，生韩流，韩流擢首谨耳，人面豕喙，麟身渠股豚止，取淖子曰阿女，生颛顼。【纯神话。但是颛顼降到黄帝曾孙。】

《帝王世纪》帝颛顼高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，姬姓也。母曰景仆，蜀山氏女，为昌意正妃，谓之女枢。金天氏之末，女枢生颛顼于若水。【强调金天氏，少昊末年，亦即承少昊位】昌意虽黄帝之嫡，以德劣，降居若水为诸侯。及颛顼生，十年而佐少昊，二十而登帝位。

《吕氏春秋》尝得学黄帝之所以诲颛顼矣。爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。【框子】

《鬻子》昔者帝颛顼年十五而佐黄帝，二十而治天下。其治天下也，上缘黄帝之道而行之，学黄帝之道而常之。《帝王世纪》平九黎之乱，以水事纪官。南正重司，天以属神。北正黎司，地以属民。于是民神不杂，万物有序，始都穷桑，徙商丘。【前少昊都穷桑】

《汉书》颛顼帝。《春秋外传》曰：少昊之衰，九黎乱德。颛顼受之，乃命重黎。苍林，昌意之子也，金生水，故为水德，天下号曰高阳氏。周迁其乐，故易不载，序于行。

《古史考》颛帝以孟春正月为元，其时正朔，立春，五星会于天，历营室。天曰作时，地曰作昌，人曰作乐，鸟兽万物莫不应和，故颛帝圣人为历宗也。【历法定型】

《吕氏春秋》帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄锵锵，帝颛顼好其音，乃令飞龙作效八风之音，命之曰《承云》以祭上帝，乃令鱓先为乐倡，鱓乃偃浸，以其尾鼓其腹，其音英。【以尾鼓腹，终究还是妖。】

《新书》帝颛顼曰：至道不可过也，至义不可易也，是故以后者复迹也。故上缘黄帝之道而行之，学黄帝之道而赏之，加而弗损，天下亦平也。【祖宗之法不可变，守成之主，能平九黎倒也不算庸平】颛顼曰：功莫美于去恶而为善，罪莫大于去善而为恶，故非吾善善而已也，善缘善也，非恶恶而已也，恶缘恶也，吾日慎一日，其此已也。【《聊斋》亦云：有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚。唯好心办坏事怎解】

《淮南子》帝颛顼之法，妇人不辟男子于路者，拂之于四达之衢。【男尊女卑。拂，击、拭。女不避男，则要在路口挨揍。今有将《淮南子》译作白话文者谓“在四通八达的道口驱除邪气”，是以拂作祓，恐非】

《史记》帝颛顼高阳者，黄帝之孙，而昌意之子也。依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交址，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，小大之神，日月所照。莫不砥属。【1鬼字频繁提出。2祭祀。伏羲时取牺牲以登荐百神，是向神荐己，要进入神的圈子，以己为神。颛顼是祭祀鬼神，更要“洁、诚”。伏羲的“牺牲”是买入场券，颛顼的祭祀则是交保护费。就如《古惑仔》两句台词：“我跟浩男哥的”和“我这浩男哥罩的”，本质区别，即信仰之初。3疆域四至，普天之下，莫非王土】

《真诰》颛顼父君弱水之乡，顼身陶七河之津，是为玄黄也。仗万灵以信顺，监众神以导物。役御百气，召致雷电，于是乘结元之辇，周旋八外，诸有洞台之山，阴宫之丘，皆移安息之石，封而镇之。铸羽山之铜为宝鼎，各献以一于洞山神峰，不独句曲一山而已。【封镇异类妖仙。人驱逐神】

《拾遗记》有浮金之钟，沈明之磬，以羽毛拂之，则声振百里。石浮于水上如萍藻之轻，取以为磬，不加磨琢。及朝万国之时，乃奏《含英》之乐，其音清密，落云闲之羽，鲸鲵游涌，海水恬波，有曵影之剑，腾空而舒，若四方有兵此剑则飞起，指其方则剋伐，未用之时常于匣衷，如龙虎之吟。溟海之北有勃鞮之国人，皆衣羽毛，无翼而飞，日中无影，寿千岁，食以黑河水藻，饮以阴山桂脂。凭风而翔，乘波而至中国，气暄羽毛之衣，稍稍自落，帝乃更以文豹为饰，献黑玉之环，色如淳漆，贡玄驹千匹，帝以驾铁轮，骋劳殊乡绝域。其人依风泛黑河以旋其国也。【磬的传说。还有飞剑。勃鞮可能就是《田俅子》载少昊时的“鞬鞮毛人献其羽裘”感觉像是通商。至于铁轮绝域可以不理，漫说那年头没有铁，黄帝也是把神州重划9块充九州之名，绝域也“绝”不到哪里去，除非历经两世，统治范围再度收缩】