【一步校書郎】《小學集註·外篇》嘉言第五·廣立教1 — 一步

【一步校書郎】《小學集註·外篇》嘉言第五·廣立教1

説見内篇

○詩曰:天生烝民,有物有則。民之秉彜,好是懿德。孔子曰:為此詩者,其知道乎。故有物必有則,民之秉彜也,故好是懿德。

懿,音意。

○詩,《大雅·烝民》之篇,尹吉甫之所作也。

朱子曰:烝,衆也。物,事也。則,法也。彜,常也。懿,美也。有物必有法,如有耳目則有聰明之德,有父子則有慈孝之心。是民所秉執之常性也,故人之情無不好此懿德者。

胡氏曰:知道,知率性之道也。○見《告子》篇*。

*尹吉甫,周宣王時人,有文武材,曾伐玁狁,《詩》中《烝民》、《嵩高》、《韓奕》、《江漢》等篇皆出其手。

懿yì,美、美德。《爾雅》:“美也。”《說文》:“專久而美也。”段玉裁:“專壹而後可久,可久而後美。”

歴傳記、接見聞、述嘉言、紀善行,為小學外篇。

傳,去聲。

○歴考前代,漢魏晉南北朝隋唐之傳記,承接近代,五代之見聞*,凡言之本乎物則民彜者,嘉言也,則述之。行之本乎物則民彜者,善行也,則紀之。所以合内篇,而為《小學》之全書也。學者讀《内篇》而逺師虞夏商周之聖賢,讀《外篇》而近師漢唐宋之君子,盛德大業於是乎在矣,奚可以為童稚之習而忽之哉。

*五代之見聞。五代,備要誤作王代。

嘉言第五

嘉,善也。此篇述漢以来賢者所言之善言,以廣立教、明倫、敬身也。凡九十一章。

廣立教

横渠張先生曰:教小兒,先要安詳恭敬。

横渠,地名。先生名載,字子厚,宋郿縣人*。

安,静;詳,審;恭,荘;敬,畏;四者,小學涵養本原之事也。

*“郿縣人”,郿,薈要、備要作“郁”,形近而譌。按《宋史·道學列傳》:“張載,字子厚,長安人,嘉定十三年賜謚曰:明公。淳祐元年封郿伯。從祀孔子廟庭。”有《橫渠易説》、《張子全書》傳世。郿méi縣,即今陝西省眉縣,310國道過境眉縣橫渠鎮,稱張載路,距西安110公里。故原注“郿縣人”,《宋史》“長安人”皆可,唯呂大臨《橫渠先生行狀》作“大梁人”未知何意。

今世學不講男女,從幼便驕惰壞了。到長,益凶狠*,只為未甞為子弟之事。則於其親,己有物我,不肯屈下,病根常在,又隨所居而長,至死只依舊。

只為之為,去聲。已,音以。

○安詳恭敬不講,而矜驕惰慢成習,此天理所由滅,而人欲所由熾也。壊,謂壊其質性。親,父母也。有物我,猶言分彼此。病根,即驕惰也。

*益凶狠。狠,備要作很。《廣韻》:“很,很戾也,俗作狠。”《篇海類編》:“狠,與很同,惡也。”今“狠”字通行。《淮南子·主術》:“上好取而無量,下貪很而無讓。”《左傳》:“太子痤美而很。”杜預:“貌美而心很戾。”《南史·晉平剌王休祐》:“休祐狠戾,前後忤上非一。”沈括《夢溪筆談·人事二》:“時蘇子美在坐,頗駭怪,曰:‘皂隸如此野狠,其令可知。’”

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