【一步校書郎】抄书-太古-绎史（10）有虞纪1

【谱系】

《史记》虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，帝颛顼父曰昌意，以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜皆微为庶人。《吕梁碑》云“舜祖幕，幕生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生乔牛，乔牛生瞽瞍，瞽瞍生舜”，中无句望一世。【世系两说】

《帝王世纪》帝舜有虞氏，姚姓也，目重瞳，故名重华，字都君，有圣德。《真源赋》舜字仲华【姓氏名字，中国人的四个代号齐备，其中氏后世逐渐与姓混同。】

《白虎通》舜重瞳子，是谓玄景，上应摄提，以象三光。【双瞳，今称眼疾，古称圣像】

《史记》舜父瞽叟盲而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲，瞽叟爱后妻子，常欲杀舜。舜避逃，及有小过则受罪，顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有懈。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜，舜顺适不失子道，兄弟孝慈，欲杀不可得，即求尝在侧，舜年二十以孝闻。

《越絶书》舜亲父假母。母常杀舜。去耕历山，三年大熟，身自外养，父母皆饥，舜父顽，母嚚，兄狂弟傲，舜求为变心易志，瞽瞍欲杀舜未尝可得，呼而使之未尝不在侧。【于斗智斗勇中成长。兄狂弟傲四字不知所谓】

《帝王世纪》舜能和谐，大杖则避，小杖则受，年二十始以孝闻。【亦可称狡颉】

《史记》舜冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河濵，作什器于寿丘，就时于负夏。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。《尸子》顿丘买贵，于是贩于顿丘。传虚卖贱，于是债于传虚，以均救之。《墨子》尧得之服泽之阳，立为天子。《公孙尼子》舜牧牛于潢阳【从业经历。农渔工商牧。债于传虚，融资？负债经营，眼光不错】

《尸子》其游也得六人曰䧺陶、方回、续牙、伯阳、东不识、秦不空，皆一国之贤者也【骕注：“或作东不訾、秦不虚，又有灵甫曰七人”】《鲁连子》舜耕于历山而友益，陶于河濵而友禹。【交游】

《韩非子》历山之农者侵畔，舜往耕焉，朞年甽亩正。河濵之渔者争坻，舜往渔焉，朞年而让长。东夷之陶者器苦窳，舜往陶焉，朞年而器牢。仲尼叹曰：耕渔与陶非舜官也，而舜往为之者，所以救败也。舜其信仁乎，乃躬耕处苦，而民从之，故曰圣人之德化乎。或问儒者曰：方此时也，尧安在。其人曰：尧为天子。然则仲尼之圣，尧奈何。圣人明察在上位，将使天下无奸也。今耕渔不争，陶器不窳，舜又何德而化，舜之救败也，则是尧有失也，贤舜则去尧之明察，圣尧则去舜之德化不可两得也。楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：吾楯之坚莫能䧟也。又誉其矛曰：吾矛之利于物，无不䧟也。或曰：以子之矛䧟子之楯何如？其人弗能应也。夫不可䧟之楯与无不䧟之矛，不可同世而立。今尧舜之不可两誉，矛楯之说也。且舜救败朞年已一过，三年已三过，舜有尽，寿有尽，天下过无已者。以有尽逐无已，所止者寡矣，赏罚使天下必行之令，曰中程者赏，弗中程者诛，令朝至暮变，暮至朝变，十日而海内毕矣，奚待朞年。舜犹不以此说尧令从已，乃躬亲不亦无术乎。且夫以身为苦而后化民者，尧舜之所难也。处势而令下者，庸主之所易也。将治天下，释庸主之所易，道尧舜之所难，未可与为政也。【骕注：“矛楯之喻辨矣，利口夺正，是故恶夫佞者”。马骕同学此处未能持中。但是韩非着实犀利】

《真源赋》舜粜于平阳中，父认之，乃舐其目，目以光明。【前“呼而使之未尝不在侧”，此又说要“认”。圣贤随手医顽疾，中外皆有】