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【一步校書郎】抄书-太古-绎史(10)有虞纪1

【谱系】

《史记》虞舜者,名曰重华。重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,帝颛顼父曰昌意,以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜皆微为庶人。《吕梁碑》云“舜祖幕,幕生穷蝉,穷蝉生敬康,敬康生乔牛,乔牛生瞽瞍,瞽瞍生舜”,中无句望一世。【世系两说】

《帝王世纪》帝舜有虞氏,姚姓也,目重瞳,故名重华,字都君,有圣德。《真源赋》舜字仲华【姓氏名字,中国人的四个代号齐备,其中氏后世逐渐与姓混同。】

《白虎通》舜重瞳子,是谓玄景,上应摄提,以象三光。【双瞳,今称眼疾,古称圣像】

《史记》舜父瞽叟盲而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲,瞽叟爱后妻子,常欲杀舜。舜避逃,及有小过则受罪,顺事父及后母与弟,日以笃谨,匪有懈。舜父瞽叟顽,母嚚,弟象傲,皆欲杀舜,舜顺适不失子道,兄弟孝慈,欲杀不可得,即求尝在侧,舜年二十以孝闻。

《越絶书》舜亲父假母。母常杀舜。去耕历山,三年大熟,身自外养,父母皆饥,舜父顽,母嚚,兄狂弟傲,舜求为变心易志,瞽瞍欲杀舜未尝可得,呼而使之未尝不在侧。【于斗智斗勇中成长。兄狂弟傲四字不知所谓】

《帝王世纪》舜能和谐,大杖则避,小杖则受,年二十始以孝闻。【亦可称狡颉】

《史记》舜冀州之人也。舜耕历山,渔雷泽,陶河濵,作什器于寿丘,就时于负夏。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。《尸子》顿丘买贵,于是贩于顿丘。传虚卖贱,于是债于传虚,以均救之。《墨子》尧得之服泽之阳,立为天子。《公孙尼子》舜牧牛于潢阳【从业经历。农渔工商牧。债于传虚,融资?负债经营,眼光不错】

《尸子》其游也得六人曰䧺陶、方回、续牙、伯阳、东不识、秦不空,皆一国之贤者也【骕注:“或作东不訾、秦不虚,又有灵甫曰七人”】《鲁连子》舜耕于历山而友益,陶于河濵而友禹。【交游】

《韩非子》历山之农者侵畔,舜往耕焉,朞年甽亩正。河濵之渔者争坻,舜往渔焉,朞年而让长。东夷之陶者器苦窳,舜往陶焉,朞年而器牢。仲尼叹曰:耕渔与陶非舜官也,而舜往为之者,所以救败也。舜其信仁乎,乃躬耕处苦,而民从之,故曰圣人之德化乎。或问儒者曰:方此时也,尧安在。其人曰:尧为天子。然则仲尼之圣,尧奈何。圣人明察在上位,将使天下无奸也。今耕渔不争,陶器不窳,舜又何德而化,舜之救败也,则是尧有失也,贤舜则去尧之明察,圣尧则去舜之德化不可两得也。楚人有鬻楯与矛者,誉之曰:吾楯之坚莫能䧟也。又誉其矛曰:吾矛之利于物,无不䧟也。或曰:以子之矛䧟子之楯何如?其人弗能应也。夫不可䧟之楯与无不䧟之矛,不可同世而立。今尧舜之不可两誉,矛楯之说也。且舜救败朞年已一过,三年已三过,舜有尽,寿有尽,天下过无已者。以有尽逐无已,所止者寡矣,赏罚使天下必行之令,曰中程者赏,弗中程者诛,令朝至暮变,暮至朝变,十日而海内毕矣,奚待朞年。舜犹不以此说尧令从已,乃躬亲不亦无术乎。且夫以身为苦而后化民者,尧舜之所难也。处势而令下者,庸主之所易也。将治天下,释庸主之所易,道尧舜之所难,未可与为政也。【骕注:“矛楯之喻辨矣,利口夺正,是故恶夫佞者”。马骕同学此处未能持中。但是韩非着实犀利】

《真源赋》舜粜于平阳中,父认之,乃舐其目,目以光明。【前“呼而使之未尝不在侧”,此又说要“认”。圣贤随手医顽疾,中外皆有】

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