【一步校書郎】荐书-吕著《中国通史》
钱穆宾四先生在其《国史大纲》卷首有一则《凡读本书请先具下列诸信念》，其第一条既是：“当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。（否则最多只算一个有知识的人，不能算一个有知识的国民。）”
而欲做到对本国史“略有所知”，当首推吕思勉先生的这本《中国通史》。
吕思勉（1884.2.27—1957.10.9）字诚之，江苏常州人，历史学家，卒于华东师范大学历史系教授，寿73。
此书成于民国二十八年（1939）,系当时吕公授课教材，依自序：“民国二十七年（1938），教育部颁行大学课程；其初以中国文化史为各院系一年级必修科，后改为通史，而注明须注重于文化。大约因政治方面，亦不可缺，怕定名为文化史，则此方面太被忽略之故。”又为避免与中学课本重复，故分作文化、政治两部分。
文化史部分，吕公有其发明。我国旧史，如24（25）史，大体依《史记》体例分作传、志、表三种，其中“志”所载内容，天文地理、五行八卦、经济官制等等几乎无所不包，是最有趣的部分，也是现今所谓文化传统最重要的部分。吕公将其重新分做婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教，计十八类，分门别述。若觉时间有限，亦对政治事件人物没什么兴趣，只想对故老相传的各种文化风俗有所了解，是书只读这半部18章即可。
而政治史部分，其实可略窥吕公史学思想，也是此次推荐吕公著作的缘由。
我国历史家，亦可三分
一者儒门史家，或说旧史家，即如24史那样，梁启超讥之为二十四姓家谱、“相斫书”的就是了。但不仅限于此，今人以儒家思想治乱兴平为底本写出的史书，我以为依旧可算旧史。
二为马列主义史家，或称无产阶级历史学家。这是当今最多的或说唯存的，大中小学校的课本既是代表。其实并未完全脱出儒家窠臼，而且更加偏于以论代史，依旧以政治兴亡为根据，其论大致可归纳于阶级斗争是历史的主要矛盾，人民（农民阶级）是历史的主导，其所以不能成功推翻统治阶级，是因为没有马列主义领导。这和儒家所以不能实现大同世界，复兴五帝三王黄金时代，是因为你不是“圣人”如出一辙。
第三种既是如吕思勉先生这样，深切践行梁任公史界革命理念的新史家。以新观念重新审视旧史，跳出儒家腐朽观念的窠臼又不受当时政治风向左右。在大量占有原始资料的同时，客观审视、评价材料，力图还原真实、寻常的事件、人物。这才是史学应该做的事情。
旧史是相当难读的，而且读了亦未必有收获。为其以人物为中心联结事件，导致同一历史事件可能零碎分散于很多人的传记当中，而一人的传记又必不可能以一事为主。这就使并不想致力于史学的人，如我，读过之后，依旧懵然无措毫无头绪。故从上世纪初，很多史家开始撰写通史，也许就是如钱先生“任何一国之国民对其本国已往历史，应该略有所知”的愿望。但通史若详写，却更难免卷帙浩繁，如白寿彝先生的《中国通史》，22巨册1400万字，如此巨著，足以让只打算“略有所知”者退避三舍。然而写的俭省了，如吕公此书，又难免有些节奏迫促的感觉，然只打算“略有所知”的话确实足够了。
其实很小的一本书，几百页而已，白话文通俗晓畅，读起来相当轻松，不会费很多时间。
扩展阅读有吕公所著《秦汉史》。吕公著作等身，其《先秦》《秦汉》《两晋南北朝》《隋唐五代》四部断代史最是着力，尤以《秦汉史》为代表作，其中对秦亡的原因、对汉武、王莽的评价，都堪称公允持正，并非因循褒贬，也是其摆脱儒家旧史窠臼之处。只是文言著作，虽有标点，读起来还是不如通史省力。另有前文提及的《国史大纲》，钱先生是吕公弟子，但《国史大纲》却可算以儒家思想为底本的“旧史”，可与吕公通史对读。
另由于360云盘猝死，原先分享的书籍待有时间统一上传微云后再集中整理一过。