【一步校書郎】荐书——图解建筑史系列之《图解中国民居》

这书是电力出版社“图解建筑史”系列中的一部，曾得国图文津奖。因与《园林》编先后读完，故归一起介绍。作者王其钧，美术出身，转攻建筑，工学博士。

书不大213页，况因“图解”之名，几乎每页都有配图，故难免前次介绍之《中国图书史话》那般失之泛泛。不过也算是不错的科普书籍，因涵盖范围广泛，尤以《民居》为突出，八方各族代表民居样式几乎都有涉及，若勤于行走者读来，倒也可与曾见过、住过之处相印证，有原来如此之感，再见也不至懵懂。然也正因其广泛，故而并不深入，即便已提及之概念、样式，配图亦有不足，读起来时有“不解渴”的感觉，是“图解”二字未能尽善。

《民居》以“合院”始，是以四合院、华北为重；次“水乡”，是江浙；次“窑洞”，是秦晋为主；次“南方少数民族民居”，是云贵地方，白、傣、侗、纳西四族为例；再次“防御型”，是闽粤赣藏，述土楼、碉楼、围龙屋并藏人碉房；又次“北方少数民族”则以维、蒙、朝鲜为例，最终归于”村落”。

“合院”以重墨讲北京四合院、皇家建筑，从礼制规格到实用变化，颇为周到。及至南方白族之“汉风坊院”，实则亦脱胎四合院这种模式，只是四合改三合，平房改二楼而已。

“窑洞”，以秦晋两省最多，我曾见过下沉式窑洞，只当时未知其趣旨，匆匆而过。倒是住过靠崖式和独立式两种，靠崖式洞内挑高可两三米，约十几平方大小，火炕要占去三分之二，尽头别开一小洞，如今多做盥洗室用。古旧窑洞门窗多不严密，然北方民居门窗尽数向南开，若非南北向，则场院加盖高墙楼阙挡风，加之火炕够宽广，倒也不虞寒冷。所谓独立式，则是做成拱门的平房而已，没什么特殊。

“南方民族”，如前述白族颇类四合院，唯起二楼，倒是白族门楼斗拱繁复彩绘纷杂极具特色，与北方四合院迥然不同。彝族亦相类，只简朴很多，门楼绝无白族民居那般华美。许是多雨的缘故，云南类似汉制的民居，虽多为二层，但从外观之，二楼显得极低矮，内部倒是也不觉逼仄。傣族，即书中所述干栏式。如今景洪地方，竹楼已鲜见多为木构砖砌，内里亦鲜有火塘。一层依旧不住人，城市所在倒也无大牲畜，或养鸡鸭或堆放杂物，或做停车用。屋顶一般用缅瓦，亦有为博特色的用棕叶铺就，角度极大，颇有一泻而下的意思。另此章白族内略述“井干式”，即以原木搭建而成之木屋，此式样于大理州未见，倒是新疆夏特、禾木等地多有。用原木交叠搭砌，以苔藓填塞缝隙，有的室内不设床铺，只用木板搭起一尺许高低台，铺以羊毛毡毯，冬季只需一小火炉就很暖，住起来蛮舒服。

“水乡”实则亦脱于合院，只地势逼仄，难比华北那般铺陈，多起二层楼阁，由是四合之“院”也就成了“天井”。同样，地即不广，则极尽雕琢之能，使有限空间得最大利用，并尽最大审美效果。

“北方民族”，实际上是北、西两方。维族建筑很具异域风情，深受伊斯兰教影响，装饰上大体没有具象的人和动物，基本都是素色或者繁复的几何图案为主。蒙古包和哈萨克毡房很难区别，似乎就是一种东西，做卧室的蒙古包会有一个木条打造的地板台，靠门的地方留出缺口放置炉子，台上铺毡毯，不设桌椅，有的放一几案。不做卧室用的则直接放在草地上，内置一高桌，多做厨用。或许为保暖或便于清洁，如今毡房大多在最外多加一层彩条布或者塑料膜。蒙古包多置于水源附近，本无电，今多用太阳能电板发电。

《民居》从构架上看，颇有些散落之感，这一点不若《园林》编严谨。

PDF   提取码 352b