【一步校書郎】《小學集註·内篇》稽古第四·明倫7

○少連大連，善居喪，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂，東夷之子也。

少，去聲。解，音懈。期，音朞。

○此孔子之言。三日，親始死時也。怠，惰也。不怠，如水漿不入口之類。三月，親未葬時也。解，倦也。不解，如哀至則哭之類。期，周一年也。悲哀，如朝夕哭之類。憂，謂憂戚憔悴。二子居喪如此，非惟進於中國，而且善於禮矣。故孔子稱而表之。○見《雜記》篇*。

*《雜記》，《禮記》篇名。鄭玄注：“言其生於夷狄而知禮也。”

朞jī，同“期”，週期。《廣韻》：“週年，又復時也。”徐灝《說文解字注箋》：“期，又作朞，同。《廣韻》以期為期會，朞為週年，此後人強生分別耳。”《書·堯典》：“朞，三百有六旬有六日。以閏月定四時成歲。”孔傳：“匝四時曰朞。”

○高子臯之執親之喪也，泣血三年，未嘗見齒，君子以為難。

見，音現。

○子臯，孔子弟子，名柴。無聲出涕曰泣血。見齒，笑也。

*高柴，齊人，字子羔，又稱子皋、子高、季高、季皋、季子皋。

○顔丁善居喪，始死，皇皇焉，如有求而弗得；既殯，望望焉，如有從而弗及；既葬，慨然如不及，其反而息。

顔丁，魯人。皇皇，猶彷徨。求，謂求其親。望望，仰思貌。從，謂從其親。慨，感悵意。息者，待也，待其反也。皆不忍死其親之至情也。○並見《檀弓》篇*

*殯，停柩待葬。《說文》：“死在棺，將遷葬柩，賓遇之。从歺从賓，賓亦聲。夏后殯於阼階，殷人殯於兩楹之閒，周人殯於賓階。”段玉裁：“按《士喪禮》，主人奉尸由阼階鄉西階，斂於棺。棺先在肂中矣。所謂殯也，在西階。故《檀弓》曰：殯於客位。又曰：周人殯於西階之上。賔之也。《釋名》亦曰：於西壁下塗之曰殯。殯，賔也，賔客遇之，言稍遠也。此去葬期尚遠，非將葬，賔遇之也。將葬而朝於祖，而設遷祖奠，而載柩於車。而祖，而設祖奠，而設葬奠，此不得名殯。淺人竄改之致此不通耳。當云屍在棺。肂於西階。賔遇之。”

柩jiù，段玉裁：“棺柩義別，虛者為棺，實者為柩。”《小爾雅》：“空棺謂之櫬，有屍謂之柩。”《曲禮》：“在牀曰尸，在棺曰柩”，《釋名》：“尸已在棺曰柩。柩，究也，送終随身之制皆究備也。”棺，段玉裁：“關也，所以掩。” 歺è。

椁guǒ，《說文》：“葬有木也。”段玉裁：“木者，以木爲之，周於棺，如城之有也。《檀弓》曰：殷人棺椁。注：椁，大也，以木爲之，言郭大於棺也。”guō，即郭，段玉裁：“城字今作郭，郭行而廢矣。”

葬，《說文》：“藏也。”《檀弓》：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。”