【一步校書郎】《小學集註·内篇》稽古第四·明倫6

一舉足而不敢忘父母，是故道而不徑，舟而不游，不敢以先父母之遺體行殆。一出言而不敢忘父母，是故惡言不出於口，忿言不反於身，不辱其身，不羞其親，可謂孝矣。

道，大路也。徑，小路也。游，浮水也。忿，恨怒也。由道而不由徑，由舟而不由水，不敢以先父母之遺體行歴於危殆故也。己之惡言不出於口，故人之忿言不反於身，忿言不反，則不辱身不羞親矣。

*“曾子曰：身也者，父母之遺體也。”前文。

○伯俞有過，其母笞之，泣。其母曰：他日笞子未嘗泣，今泣何也？對曰：俞得罪，笞常痛，今母之力不能使痛，是以泣。

伯俞，姓韓，名俞。得罪，謂他日得罪也。伯俞之泣，悲母力之衰耳。

韓伯俞，西漢梁國人。此典後世稱“伯俞泣杖”。

故曰：父母怒之不作於意，不見於色，深受其罪，使可哀憐，上也；父母怒之，不作於意，不見於色，其次也；父母怒之，作於意，見於色，下也。

見，音現，下同。

○“故曰”以下，劉向論也。意發於心，色見於面。○見《説苑·建本》篇。

*《説苑》，漢劉向著，《四庫提要》：“其書皆錄遺聞佚事，足為法戒之資者。”

劉向，原名更生，字子政。西漢楚國人，曾領校秘書，奠定中國校讎學、目錄學、文獻學基礎，《漢書》有傳。

○公明宣學於曾子，三年不讀書。曾子曰：宣，而居參之門，三年不學，何也？

公明，姓，宣，名，曾子弟子。

*而ér，你。《小爾雅》：“而，汝也。”《書·洪範》：“而康而色”，孔傳：“汝當安汝顔色，以謙下人。”《詩·大雅》：“嗟爾朋友，予豈不知而作。”鄭玄箋：“而，猶女也。”

公明宣曰：安敢不學，宣見夫子居庭，親在，叱咤之聲未嘗至於犬馬，宣說之，學而未能；宣見夫子之應賓客，恭儉而不懈惰，宣說之，學而未能；宣見夫子之居朝廷，嚴臨下而不毁傷，宣說之，學而未能。宣說此三者，學而未能，宣安敢不學而居夫子之門乎？

叱，尺栗切。咤，丑亞切。說，音悅，下同。懈，音戒。

○夫子，謂曾子。庭，中庭也。叱咤，怒聲也。恭，荘敬也。儉，節制也。朝廷，外庭也。不毁傷，謂不毁傷其下。讀書，學文之事。孝敬慈，力行之事。《論語》曰：“行有餘力，則以學文”。○見《反質》篇*。

*《反質》，《説苑》篇名。

叱chì，責罵。《說文》：“訶也。”《一切經音樂》：“大呵為叱”。柳宗元詩：“當街一叱百吏走，馮敬胸中函匕首。”

咤zhà，怒聲。《廣韻》：“吒，《說文》曰：‘噴也，叱怒也。’咤，同吒。”

叱吒，大聲吆喝、呵斥。《韓非子》：“然而使王良操左革而叱咤之”。《聊齋志异·姊妹易嫁》：“或經其側，聞墓中叱吒聲”。

學而未能，此而為轉折連詞，與上節“而居參之門”不同。

孝敬慈，力行之事。孝敬慈，是孝於親、敬於賓、慈於下。

説yuè，同悅，高興、喜悅。段玉裁：“説悅、釋懌皆古今字。許書無悅懌二字。”《廣韻》：“説，喜也，樂也，服也。”“宣說之”與前文“曾子曰：親戚不説”同。