【一步校書郎】《小學集註·内篇》明倫第二·明父子之親13

○父母有疾，冠者不櫛，行不翔，言不惰，琴瑟不御，食肉不至變味，飲酒不至變貌，笑不至矧，怒不至詈，疾止復故。

矧，矢引切。詈，音利。

○櫛，梳髪也。翔，張拱也。惰，戲慢也*。變，猶易也。貌，謂色也。齒見曰矧，怒罵曰詈。

孝子之事親，病則致其憂。不櫛，憂不為飾也。不翔，憂不為容也。不惰，憂不為謔也。不御，憂不為樂也。不變味，憂不擇食也。不變貌，憂不多飲也。大笑則見矧，怒甚則至詈，亦為忘憂，故戒之。復故，復常也。疾止則憂散，故復常。

*矧shěn，齒齦。本節鄭玄注：“齒本曰矧，大笑則見。”

翔，行走時張開雙臂。《曲禮》：“室中不翔。”鄭玄注：“行而張拱曰翔。”又張拱，張臂拱手以為禮。《論語·鄉黨》：“翼如也”。宋邢昺疏：“張拱端好，如鳥之舒翼也。”清趙翼詩：“張拱作禮欠端好。”

惰，戲慢也。慢，備要作嫚。

嫚màn，《說文》：“侮易也。”段玉裁改易作㑥：“㑥者，輕也。”則惰取“輕慢”義，音duò。然《禮記註疏》鄭玄注“不惰”云：“憂不在私好”。陸德明音義：“惰，徒禾反，一音徒卧反。好，音呼報反。”“私好haò”未必“輕慢”，不在私好，是“不為謔”。謔xuè，開玩笑，嘲弄，《說文》：“戲也。”《詩·鄭風》：“維士與女，伊其相謔。”《宋史·李維傳》：“嗜酒善謔。”又《玉篇》：“喜樂也。”李白詩：“斗酒十千恣歡謔。”故此處“惰”當音tuó，《集韻》：“美也。”

○君有疾，飲藥，臣先嘗之。親有疾，飲藥，子先嘗之。

嘗，謂度其所堪。○度，音鐸*。

度，音鐸，據備要補。度duó，測量。度其所堪，是嘗試藥溫度可堪飲用否。鐸duó，樂器。

醫不三世，不服其藥。

吕氏曰：醫至三世，活人多矣，用藥熟矣，然後服之，謹疾之道也。

方氏曰：經之所言，道其常而已。非世傳而自得，未及三世固在所取也。

○孔子曰：父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。

行，去聲。

○朱子曰：父在，子不得自専，而志則可知。父沒，然後其行可見，故觀此足以知其人之善惡。然又必能三年無改於父之道，乃見其孝，不然則所行雖善亦不得為孝矣。○見《學而》篇*。

*出處據備要補。

○《内則》曰：父母雖沒。將為善，思貽父母令名，必果。將為不善，思貽父母羞辱，必不果。

貽，遺也。令，善也。果，謂果決為之。○遺，去聲*。

*遺，去聲，據備要補，音wèi，前注。