【一步校書郎】抄书-太古-绎史（10）有虞纪5

《韩非子》尧欲传天下于舜，鲧谏曰：不祥哉，孰以天下而传之于匹夫乎。尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊。共工又谏曰：孰以天下而传之于匹夫乎。尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。于是天下莫敢言，无传天下于舜。仲尼闻之曰：尧之知舜之贤，非其难者也，夫至乎诛谏者必传之舜，乃其难也。一曰不以其所疑败其所察，则难也。【《韩非子》怎么流传下来的，尧就是一意孤行的暴君，孔丘马屁山响】

《吕氏春秋》尧以天下让舜，鲧为诸侯，怒于尧曰：得天之道者为帝，得地之道者为三公。今我得地之道，而不以我为三公。以尧为失论，欲得三公，怒甚猛兽，欲以为乱。比兽之角，能以为城，举其尾，能以为旌。召之不来，仿佯于野，以患帝。舜于是殛之于羽山，副之以吴刀。禹不敢怒而反事之，官为司空。以通水潦，颜色黎黑，歩不相过，窍气不通，以中帝心。《世本》鲧作城。《博物志》昔唐尧以天下让于虞，三苗之民非之，帝杀，有苗之民叛浮入南海，为三苗国。【鲧兵变，舜杀鲧。一说殛不是立时杀死，是放逐，终生不还，自生自灭。嗯，类似颛顼对付蒙双民那做法，扔进荒郊野外，能活是运气，死了也不是我杀的，这法子实在比较阴险。禹“不敢怒”不是不怒，恐怕三过家门而不入也是不敢入不是不想入。】

《荀子》尧问于舜曰：人情何如。舜对曰：人情甚不美，又何问焉。妻子具而孝衰于亲，嗜欲得而信衰于友，爵禄盈而忠衰于君，人之情乎，人之情乎甚不美，又何问焉。

《吕氏春秋》客有问季子曰：奚以知舜之能也。季子曰：尧固已治天下矣，舜言治天下而合已之符，是以知其能也。若虽知之，奚道知其不为私。季子曰：诸能治天下者，固必通乎性命之情者当无私矣。夏不衣裘，非爱裘也，暖有余也。冬不用翣，非爱翣也，清有余也。圣人之不为私也，非爱贵也，节乎已也。节已虽贪污之心犹若止，又况乎圣人。《金楼子》舜摄天子，有援耳贯胷之民来献珠虾。【骕注：诸子记尧舜问答之言未足据信。另有《尸子》《庄子》等问治天下事】

《史记》尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜则天下得其利，而丹朱病。授丹朱则天下病，而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人，而卒授舜以天下。【理由】

【《宋符瑞志》等书录龙马衔甲玄龟负书等神迹。骕注：纬谶杂说河洛之事，复秽厌观。那乌龟挺累，河图洛书也蛮多，给黄帝献过一次舜这儿还得献一次。就是胡说八道】

《琴清英》舜弹五弦之琴而天下治，尧加二弦以合君臣之恩也。【乐器。古琴定型】

《尸子》帝舜弹五弦之琴以歌南风，其诗曰：南风之熏兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮。【歌唱家】《琴操》舜作南风操曰：反彼三山兮，商岳嵯峨。天降五老兮，迎我来歌。有黄龙兮，自出于河。负图书兮，委蛇罗沙。案图观谶兮，闵天嗟嗟。撃石拊韶兮，沦幽洞微。鸟兽跄跄兮，鳯皇来仪。凯风自南兮，喟其增悲。

【马骕注：南风诗亦见《家语》，虽附托，犹存古意。《琴操》浅鄙，斯为下矣。都是后人贴在舜身上的告白条。《琴操》据说是蔡邕著，8字一句，俺硬是想起传说中司马相如的名作“有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之若狂……”好吧，继续。马骕另注：礼记疏曰：《南风》孝子之诗，舜以敎天下之孝。这个若不是胡乱拍马屁，就是还有另外一篇《南风》。反正这两篇，我是没看出半个孝字。第一篇还大气些，惦记着解民愠、阜民财。第二篇就是自卖自夸，和“孝”有个毛线关系。】