|

【一步校書郎】抄书-太古-绎史(10)有虞纪5

《韩非子》尧欲传天下于舜,鲧谏曰:不祥哉,孰以天下而传之于匹夫乎。尧不听,举兵而诛杀鲧于羽山之郊。共工又谏曰:孰以天下而传之于匹夫乎。尧不听,又举兵而诛共工于幽州之都。于是天下莫敢言,无传天下于舜。仲尼闻之曰:尧之知舜之贤,非其难者也,夫至乎诛谏者必传之舜,乃其难也。一曰不以其所疑败其所察,则难也。【《韩非子》怎么流传下来的,尧就是一意孤行的暴君,孔丘马屁山响

《吕氏春秋》尧以天下让舜,鲧为诸侯,怒于尧曰:得天之道者为帝,得地之道者为三公。今我得地之道,而不以我为三公。以尧为失论,欲得三公,怒甚猛兽,欲以为乱。比兽之角,能以为城,举其尾,能以为旌。召之不来,仿佯于野,以患帝。舜于是殛之于羽山,副之以吴刀。禹不敢怒而反事之,官为司空。以通水潦,颜色黎黑,歩不相过,窍气不通,以中帝心。《世本》鲧作城。《博物志》昔唐尧以天下让于虞,三苗之民非之,帝杀,有苗之民叛浮入南海,为三苗国。【鲧兵变,舜杀鲧。一说不是立时杀死,是放逐,终生不还,自生自灭。嗯,类似颛顼对付蒙双民那做法,扔进荒郊野外,能活是运气,死了也不是我杀的,这法子实在比较阴险。禹“不敢怒”不是不怒,恐怕三过家门而不入也是不敢入不是不想入。

《荀子》尧问于舜曰:人情何如。舜对曰:人情甚不美,又何问焉。妻子具而孝衰于亲,嗜欲得而信衰于友,爵禄盈而忠衰于君,人之情乎,人之情乎甚不美,又何问焉。

《吕氏春秋》客有问季子曰:奚以知舜之能也。季子曰:尧固已治天下矣,舜言治天下而合已之符,是以知其能也。若虽知之,奚道知其不为私。季子曰:诸能治天下者,固必通乎性命之情者当无私矣。夏不衣裘,非爱裘也,暖有余也。冬不用翣,非爱翣也,清有余也。圣人之不为私也,非爱贵也,节乎已也。节已虽贪污之心犹若止,又况乎圣人。《金楼子》舜摄天子,有援耳贯胷之民来献珠虾。【骕注:诸子记尧舜问答之言未足据信。另有《尸子》《庄子》等问治天下事】

《史记》尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授舜。授舜则天下得其利,而丹朱病。授丹朱则天下病,而丹朱得其利。尧曰:终不以天下之病而利一人,而卒授舜以天下。【理由】

【《宋符瑞志》等书录龙马衔甲玄龟负书等神迹。骕注:纬谶杂说河洛之事,复秽厌观。那乌龟挺累,河图洛书也蛮多,给黄帝献过一次舜这儿还得献一次。就是胡说八道】

《琴清英》舜弹五弦之琴而天下治,尧加二弦以合君臣之恩也。【乐器。古琴定型】

《尸子》帝舜弹五弦之琴以歌南风,其诗曰:南风之熏兮,可以解吾民之愠兮,南风之时兮,可以阜吾民之财兮。【歌唱家】《琴操》舜作南风操曰:反彼三山兮,商岳嵯峨。天降五老兮,迎我来歌。有黄龙兮,自出于河。负图书兮,委蛇罗沙。案图观谶兮,闵天嗟嗟。撃石拊韶兮,沦幽洞微。鸟兽跄跄兮,鳯皇来仪。凯风自南兮,喟其增悲。

马骕注:南风诗亦见《家语》,虽附托,犹存古意。《琴操》浅鄙,斯为下矣。都是后人贴在舜身上的告白条。《琴操》据说是蔡邕著,8字一句,俺硬是想起传说中司马相如的名作“有美一人兮,见之不忘。一日不见兮,思之若狂……”好吧,继续。马骕另注:礼记疏曰:《南风》孝子之诗,舜以敎天下之孝。这个若不是胡乱拍马屁,就是还有另外一篇《南风》。反正这两篇,我是没看出半个孝字。第一篇还大气些,惦记着解民愠、阜民财。第二篇就是自卖自夸,和“孝”有个毛线关系。】

类似文章

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。