【一步校書郎】抄书-太古-绎史（3）太皞纪-女娲附2
“《拾遗记》春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之洲，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺，长头修目，龟齿龙唇，眉有白毫，发垂委地。”
这里，华胥是地名，避开了华胥人与非人的问题，神母，不分种族，依旧是无父。下面还有一句“人皇蛇身九首”，太古三皇极有可能都是这尊容了。
“《帝王世纪》：燧人氏没，庖牺氏代之，继天而王，首德于木，为百王先，帝出于震，未有所因，故位在东方，主春，象日之明，是称太昊，都陈。”
《帝王世纪》这一段，1、可确定伏羲在燧人之后。2、明确伏羲“首德于木”，《拾遗记》“以木德稱王，故曰春皇”，《汉书》也说“首德始於木”，也都确认了伏羲五行占木。但是前面引过《春秋命历序》说“天皇氏以木王，地皇氏以火纪”。按照《尚书大传》的说法，天皇燧人、人皇伏羲、地皇神农，但又和五行属性不合，天木、地火、人土，这是个相克的关系，如是以来则天火、地火、人木，以木济火？也只能如此解释，但是两把火还不够么，难怪这个世界越来越贫困……。三皇终归是搞不清了，也许燧人伏羲神农之前更古老的时代还有一组“三皇”，正如希腊神话里宙斯率领兄弟姐妹推翻并囚禁他们的父辈，占领奥林匹斯山一样，也许，在太古时代的中国也有一个新神驱逐旧神的故事。好像又跑题了……
伏羲功绩在于——
1、“画八卦以治天下”，也因此“天下伏而化之，故谓之伏羲也”（《白虎通》）。《礼含文嘉》：“伏羲德洽上下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则象而作易。”
【乾】、夬、大有、人壮、小畜、需、大畜、泰、履、【兑】、睽、归妹、中孚、节、损、临、同人、革、【离】、丰、家人、既济、贲、明夷、无妄、随、噬嗑、【震】、益、屯、颐、复、姤、大过、鼎、恒、【巽】、井、蛊、升、讼、困、未济、解、涣、【坎】、蒙、师、遯、咸、旅、小过、斩、蹇、【艮】、谦、否、咸、晋、豫、观、比、剥、【坤】
马骕有个解说：“此伏羲氏易，有畫無文，所謂八卦成列，因而重之，為六十四卦者也。諸家言重卦者，或曰神農，或曰文王，皆非。”周文王演八卦的故事估计也完了，后面单有一卷叫“文王受命”，到时再说。八卦也好，64卦也罢，知道而已，不是本书重点。这些两短一长的小横道组合起来忒麻烦。
2、教民田渔牺牲狩猎。《汉书》作网罟以田渔取牺牲，故天下号曰炮牺氏。《尸子》宓牺氏之世天下多兽，故教民以猎。
3、定礼乐。比如，嫁娶。《古史考》伏羲制嫁娶，以俪皮为礼。《孝经钩命诀》伏羲乐曰立基，一云扶来，亦曰立本。《世本》庖羲氏作瑟，五十弦。瑟，洁也，使人清洁于心，淳一于行。《史记》有一句“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁，不止，故破其瑟为二十五弦”，究竟没说伏羲到底是制瑟还是破瑟。记得李商隐诗“锦瑟无端五十弦”，可见唐代还是有50弦瑟，也许作比破靠谱。
1上层建筑；2民生；3社会规范。不是什么都不干才算是“皇”么。
《拾遗记》，庖者包也，言包含万象，以牺牲登荐于百神，民服其圣故曰庖牺。亦谓伏羲变混沌之质，文宓其教故曰宓牺，布至德于天下，元元之类莫不尊焉。
《三坟》是伪书，倒也煞有介事“命臣飞龙氏造六书，命臣潜龙氏作甲历，伏制牺牛，冶金成器，敎民炮食，易九头为九牧，因尊事为礼仪，因龙出而纪官，因凤来而作乐，命降龙氏倡率万民，命水龙氏平治水土，命火龙氏炮治器用，因居方而置城郭，天下之民号曰天皇。”文字、历法、祭祀、冶金、熟食、分治、礼仪、官吏、音乐、治水、器用、城郭。这比杜甫忙多了……。只是，熟食和冶金是不可能同期出现的。马骕有评说：“《三坟》既以伏羲为燧人之子矣，又以朱襄为飞龙氏、昊英为潜龙氏，又上相共工、下相栢皇，及栗陆、赫胥、昆连、葛天、阴康、大庭、混沌诸氏皆伏羲之臣，而女娲为帝后，此其最妄谬者，不录其辞。”总之，这书就是胡说八道的。
《帝王世紀》“庖犧氏在位一百一十年崩，葬南郡。”这么准确的纪年不知道怎么来的。前面都是以纪、世纪年，动辄千百万年，如今有个准确的110，还真是……。
也许，所谓“伏羲”之类，只是一个统治者袭用的称号，就如古代埃及亦可说只有一个统治者——法老，法老有名氏流传赖以文字，虽然传说伏羲时已经制文字，但是终归没有流传下来。古代中国是真正的尘归尘土归土，开山为陵似乎是从唐代才兴起。
但是只要有文字，距今就不会太过久远，至少不会有二百多万年那么久。所以天皇太皞伏羲氏，以蛇为图腾的一个强大氏族或部落，首领号作伏羲。也许是自许是那个远古时代强大的十三头九翼的天皇妖神的后代，但实际上此天皇非彼天皇。如此，搞一条蛇皮弄个人首蛇身的形象，掌握祭祀权，“以牺牲登荐于百神”，作为神秘化自身、增强统治的手段也就可以理解。
《山海经》有一句很有意思“太皥生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”四川又称巴蜀大地，蜀以成都为中心，巴大约就是今重庆地方，当然湖广填川之后，巴蜀的区别已经很模糊了。《说文解字》“巴，虫也，或曰食象它，象形。”它是蛇的古字，《说文解字》“虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古艸居患它，故相问无它乎。凡它之属皆从它。蛇，它或从虫。托何切〖注〗臣铉等曰：今俗作食遮切。”（铉是徐铉）比较著名的代表是巴蛇，蛇吞象那个。
伏羲终，下面女娲。实际上是女娲和其他比较知名的首领，当然，也可以说是神祇。