【一步校書郎】《小學集註·内篇》敬身第三·明心術之要2

臨財毋苟得，臨難毋苟免，狠毋求勝*，分毋求多。

難，去聲。

○苟，苟且。分，分財。毋苟得，見利思義也。毋苟免，見危授命也。毋求勝，忿思難也。毋求多，患不均也。

*狠毋求勝。狠，備要作很。有注：“很，鬬很。”很有“險惡、凶暴”義，後作“狠”。《廣韻》：“很，很戾也。”《淮南子·主術》：“上好取而無量，下貪很而無讓。”《書·酒誥》：“厥心疾很，不克畏死。”

疑事毋質，直而勿有。

質，成也。事有疑則闕之，不可以己意斷也。

朱子曰：兩句連說為是。疑事毋質，即《少儀》所謂“毋身質言語”也。直而勿有，謂陳我所見，聽彼決擇，不可據而有之，専務强辯，不然則是以身質言語也。

*强qiǎng，勉力。《孟子·梁惠王》：“君如彼何哉？強為善而已矣。”《戰國策·趙策》：“乃自強步，日三四里。”

○孔子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

此答顔淵問仁也。

朱子曰：非禮者，己之私也。勿者，禁止之辭。又曰：但有些箇不循道理處，便是非禮也。

*箇gè，量詞，用於計算長條形的東西，相當於“枚”。《說文》“竹枚也。”《六書故》：“今或作个，半竹也。”《史記索隱》：“竹曰箇，木曰枚。”又泛用計物數，相當於“個”，杜甫詩：“兩箇黃鸝鳴翠柳”，《金史·食貨志》：“溫柑七千箇”。今簡體三字歸併於“个”。

○出門如見大賔，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。

此答仲弓問仁也。

出門如賔，使民如祭，敬以持己也。己所不欲勿施於人，恕以及物也。○皆見《顏淵》篇*。

*冉雍，字仲弓，魯人，孔子弟子。

○居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。

處，上聲。

○此答樊遲問仁也。

之，往也。夷，東夷。狄，北狄。

朱子曰：恭，主容。敬，主事。恭見乎外，敬主乎中。雖之夷狄不可棄，勉其固守而勿失也。

蔡氏曰：諸子問仁而所答各異者*，因其所稟之資而發也。○見《子路》篇*。

*樊須，字子遲，孔子弟子。

諸子問仁。諸子，備要誤作“朱子”。

○言忠信、行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信、行不篤敬，雖州里行乎哉？

此答子張問行也。

盡己之謂忠，以實之謂信。篤，厚也。篤敬，厚而敬也。蠻，南蠻。貊，北狄。二千五百家為州，二十五家為里。乎哉，疑辭。○見《衛靈》篇*。

*顓孫師，字子張，孔子弟子。

貊mò。