【一步校書郎】《小學集註·内篇》明倫第二·明父子之親5

寒不敢襲，癢不敢搔，不有敬事不敢袒裼，不渉不撅，䙝衣衾不見裏。

襲，音習。搔，音騷。袒，音但。裼，音昔。撅，音貴。䙝，音屑。見，音現。

○亦為不恭也。

襲，謂重衣。敬事，謂習射*。袒裼，露臂也。涉，謂涉水*。撅，褰裳也*。非習射則不敢露臂，非渉水則不敢褰裳。䙝，猶近也。近身之衣衾*，其裏有穢故不見*。○重，直容反。褰，音牽，揭也*。

*“涉，謂涉水”并“重，直容反”下據備要補。

“近身之衣衾”上備要有“褻衣衾謂”四字。

襲，重chóng衣，衣上加衣。

袒tǎn，去衣露臂。《說文》：“衣縫解也。”《儀禮·鄉射禮》：“司射適堂西，袒決遂。”鄭玄注：“袒，左免衣也。”孔穎達疏：“凡事問吉凶，皆袒左，唯有受刑袒右。”《漢書·高帝紀》：“袒而大哭。”顏師古注：“袒，謂脫衣之袖也。”

裼xī，脫去外衣露出身體。《說文》：“袒也。”《玉篇》：“脫衣見體也。”《史記·張儀列傳》：“秦人捐甲徒裼以趨敵。”司馬貞索引：“裼，袒也。謂袒而見肉也。”

撅，褰裳也。撅guì，提起衣裳。《集韻》：“揭也。”本節鄭玄原注：“揭衣也。”原不必改褰裳。褰qiān，撩起，提起。《詩·鄭風》：“子惠思我，褰裳渡溱。”鄭玄箋：“揭衣渡溱水。”

敬事，朱子原注：“習射之類。”非止“習射”一事。見《朱子語類》。

其裏有穢故不見。《禮記集説》：“不見裏，則為其可穢故也。”有穢可穢一字只差，語義迥異。

父母唾洟不見，冠帶垢，和灰請漱。衣裳垢，和灰請澣。衣裳綻裂，紉箴請補綴。

見，音現。垢，音苟。潄，音捜。澣，音緩。紉，尼隣切。箴，音針。綴，贅拙二音。

○不見，謂刷去之。垢，塵垢也。和，湯漬也*。手洗曰潄，足洗曰澣*。上服曰衣，下服曰裳。以線貫鍼曰紉。

垢gòu，穢物。《說文》：“濁也。”蘇軾《物類相感志·器用》：“碗口上有垢，用鹽擦之自落。”

和，湯漬也。此注衍湯字。鄭玄注：“和，漬也。”按，和hé灰，即調和灰湯。灰即灰汁或稱灰湯，以植物灰浸泡過濾所得，可供洗濯用。元陳澔《禮記集説》：“和灰，如今人用灰湯也。”《日講禮記解義》：“冠帶有垢，則和灰湯而請漱。”《海內十洲記·炎洲》：“時人號火浣布是也。國人衣服垢污，以灰汁浣之，終無潔淨。唯火燒此衣服，两盤飯間，振擺，其垢自落，潔白如雪。”

漱shù，洗滌。《曲禮》：“諸母不漱裳。”鄭玄注：“漱，澣也。” 澣huàn，同“浣”，洗滌。《玉篇》：“濯也。”清佚名《揚子江》：“洗我國恥，澣我陋俗。”按，潄澣皆洗濯事。《禮記集説》：“冠帶既尊，故以手漱之，用力淺也。衣裳卑，以足澣之，用力深也。”又“《曲禮》曰‘不漱裳’，是裳亦漱，此漱澣對文為例耳。”

箴zhēn，縫衣用的工具。《說文》：“綴衣箴也。”段玉裁：“綴衣，連綴之也，謂籤之使不散；若用以縫，則從金之鍼也。”《一切經音義》：“鍼，《字詁》又針鍼二形，今作鍼。”鍼，《說文》：“所以縫也。”段玉裁注：“今俗作針。”

綴zhuì，縫補縫合。《說文》：“合箸也。”段玉裁注：“聯之以絲也。”例如本節，又如柳青《銅墻鐵壁》：“拍拍身邊一個趕驢漢綴補丁的肩膀。”而所謂“二音”，音chuō，拘繫，如韓愈詩：“水芳綴孤舟。”又牽制，《明史·太祖紀》：“彼以偏師綴我。”又停止禁止，《禮記·樂記》：“禮者，所以綴淫也。”鄭玄注：“綴猶止也。”三義項皆與本節意不合，不當用。