【一步校書郎】全唐詩校勘——松字部2014-8-19
2014-8-19
18-569-624/846-542051
271-81745
◎勘誤
《御定全唐詩》568李群玉《龍山人惠石廪方及團茶》“珪壁相壓疊”壁當是璧。庫本等
卷五百六十八 龍山人惠石廪方及團茶 李羣玉
客有衡岳隱。遺余【詠物、詩錄、群芳、淵鑑、韻府作予】石廪茶。自云凌煙露。采掇春山芽。珪【淵鑑、駢字作圭】璧相壓疊。積芳莫能加。碾成黄金粉。輕嫩如松花。紅鑪【爐】㸑【淵鑑作炊】霜枝。越兒【淵鑑作甌】斟井【群芳作丹】華【集作花】。灘聲起魚眼。滿鼎漂清霞。凝澄坐曉鐙【書局作燈。本集、詩錄、群芳、淵鑑同。刊本同】。病【群芳作痛】眼如蒙紗。一甌拂昏寐。襟鬲開煩拏【詩錄、群芳作挐】。顧渚與方山。誰【淵鑑作諸】人留品差。持甌黙吟味【集作咏。群芳、淵鑑同】。揺膝空咨嗟。
｛李群玉詩集上。御定佩文齋詠物詩選二百四十四。御定全唐詩錄八十四。御定佩文齋廣群芳譜十九題中無方及團三字。御定淵鑑類函三百九十茶五。御定駢字類編七十圭璧。御定佩文韻府五十六石廩。刊本李群玉詩集上。｝
注意“團茶”，唐人所有的茶都如今日普洱一般做成茶餅、沱茶之類，喝的時候碾成粉。和今天喝茶的法子不同。
◎札-字辨
饑
《玉篇》紀衣切，音機。《說文》穀不熟爲饑。从食幾聲。餘詳飢字註。
飢
《唐韻》《集韻》居夷切《韻會》居狋切，音肌。《玉篇》餓也。《書·舜典》黎民阻飢。《爾雅·釋天》穀不熟爲飢。《註》五穀不成。又仍飢爲荐註：連歲不熟。《韓詩外傳》一穀不升曰歉，二穀不升曰飢。又《正字通》國名。西伯伐飢國，滅之。又姓。《左傳·定四年》殷民七族，有飢氏。又漢有大豪飢恬。○按《說文》飢、饑二字，飢訓餓，居夷切，饑訓穀不熟，居衣切。汪來虞方伯說，饑饉之饑从幾，飢渴之飢从几，諸韻書俱分列支微兩韻，止《集韻》飢字訓或从幾，經傳頗通用。《長箋》云：近代喜茂密者通作饑，趨便者通作飢，遂成兩謬。經傳不誤，恐傳寫之譌也。
（《長箋》指《說文長箋》，明赵宧光（公元1559年-1625年）著）
音同義別。簡單說就是肚子餓用“飢”，如飢餓。糧食歉收用“饑”，如饑饉，只需注意，糧食減產或者絕收，一年是“歉”，兩年以上才用“饑”。但是很早以前已經混用了，如《長箋》説，喜歡筆畫多的寫“饑”，喜歡省事的寫“飢”。當然，現在全統一作“饥”。
又，餓與飢同義互注，但是餓比飢更強烈。“按韓子飾邪篇：家有常業，雖飢不餓。淮南子說山訓：寧一月飢，毋一旬餓。以此推之，餓甚于飢也。故孟子朝不食，夕不食，兼飢餓言。”
又，按《說文》“穀不熟為饑”，這是無糧；“蔬不熟為饉”，這是無菜，故“饑饉”是連著兩三年沒糧沒菜；荒，“蕪也。一曰艸淹地也”，蕪、穢互注，所謂“惡草”，也就是除了草什麽都不長叫荒。