【一步校書郎】点校——广州游览小志（1）光孝寺、六榕寺

广州游览小志

清·王士祯

【据《凡人大传》网存文本，以《丛书集成初编》本并“私藏清康熙刻本”对校。文本用字、标点讹误处径改，不出校记。】

【按：王士祯，本名“士禛”，“康熙本”卷首即此，或避雍正讳改“祯”。《丛书》作“王士正”。】

四库提要

国朝王士祯撰。士祯有《古欢录》，已著录。士祯以康熙甲子十一月祭告南海，以乙丑二月八日至四月一日归。计留广州五十一日，因而游览古迹，作为此志。凡光孝寺、六榕寺、五羊观、海幢寺、海珠寺、越秀山、蒲涧寺、长寿寺、南园三忠祠九处，皆会城内外地也。

光孝寺，又名法性寺，在粤城西北，越王建德故宅也。孙吴虞翻居此，手植诃子，因名虞苑（又名诃林）。东晋隆安五年，罽宾国昙摩耶舍尊者驻锡，曰：王园寺。刘宋永初中，求那罗跋陀三藏始创戒坛。梁天监元年，智药三藏自西竺来，植菩提树坛前，预谶曰：后一百七十年，有肉身菩萨于此树下开演上乘。达磨出入国中，亦止此寺，其后五传至惠能，遂开东山法门于此。今祝圣殿昙摩遗迹也。有米元章书三世佛名。稍北为六祖殿。前为菩提坛，坛侧为发塔。其东南为达磨井，西为五祖殿。循廊而东为风幡堂，堂前有池泓然。又东有伪汉铁塔，上有题记称：“大汉皇帝大宝十年”。四角有沙门某某题名，系衔皆金紫大夫、检校、工部尚书。又东为译经台、洗砚池，房融笔授首楞严处。西廊复有一塔，规制差小，题“玉清宫使、德陵使、龙德宫使、开府仪同三司、内侍监、上柱国龚澄枢，同女弟子邓氏三十二娘”及“大宝六年岁次癸亥”字。粤城内外古道场，以光孝为第一。气象古朴，殊乎他刹。六朝已还，名僧居此者：昙摩耶舍、求那罗跋陀、智药三藏、初祖、六祖、印宗法师、波罗末陀（陈刺史欧阳頠请译佛《阿毗坛经》《金刚般若经》《无上依经》《佛性论》，共四十部）、般剌密谛（译《楞严》者）、仰山通智禅师、憨山德清法师、天然函昰禅师【函昰，“康熙本”作“昰”。《丛书》作函罡，误。《江西通志》卷150有“天然函昰，番禺曾氏子”语，从之。】

同游黄太史忍庵、高廷评畟园、屈翁山、陈元孝、张超然三处士，程燕思秀才，人赋五言诗。

【按：1、正文内（）皆原文小字夹注，后放此。2、文内“达磨”，今作“达摩”古今译名差别，不改。】

净慧寺，旧名“宝庄严寺”。苏长公南迁过此，书“六榕”二大字，因名六榕寺。今寺额即苏书也。寺有舍利塔，梁大同中，沙门昙裕建。旧有唐王勃碑。宋绍圣间，宝鸡主簿林修重建，宗室康州刺史叔盎撰文。塔九层，高二十丈，广六丈有奇，中藏佛牙舍利。当修重建时，掘得巨鼎，藏剑三、镜一，同舍利瘗之。元至正间，又增宝珠铜柱之属。凭高眺远，则白云、粤秀诸峰，皆在襟带也。寺有永嘉禅师《证道歌》石刻。禅师谒六祖，祖叹曰：“善哉！少留一宿。”宗门谓“一宿觉”。