【一步校書郎】点校——广州游览小志(1)光孝寺、六榕寺

广州游览小志

清·王士祯

【据《凡人大传》网存文本,以《丛书集成初编》本并“私藏清康熙刻本”对校。文本用字、标点讹误处径改,不出校记。】

【按:王士祯,本名“士禛”,“康熙本”卷首即此,或避雍正讳改“祯”。《丛书》作“王士正”。】

 

四库提要

国朝王士祯撰。士祯有《古欢录》,已著录。士祯以康熙甲子十一月祭告南海,以乙丑二月八日至四月一日归。计留广州五十一日,因而游览古迹,作为此志。凡光孝寺、六榕寺、五羊观、海幢寺、海珠寺、越秀山、蒲涧寺、长寿寺、南园三忠祠九处,皆会城内外地也。

 

光孝寺【今在广州市越秀区光孝路】

光孝寺,又名法性寺,在粤城西北,越王建德故宅也。孙吴虞翻居此,手植诃子,因名虞苑(又名诃林)。东晋隆安五年,罽宾国昙摩耶舍尊者驻锡,曰:王园寺。刘宋永初中,求那罗跋陀三藏始创戒坛。梁天监元年,智药三藏自西竺来,植菩提树坛前,预谶曰:后一百七十年,有肉身菩萨于此树下开演上乘。达磨出入国中,亦止此寺,其后五传至惠能,遂开东山法门于此。今祝圣殿昙摩遗迹也。有米元章书三世佛名。稍北为六祖殿。前为菩提坛,坛侧为发塔。其东南为达磨井,西为五祖殿。循廊而东为风幡堂,堂前有池泓然。又东有伪汉铁塔,上有题记称:“大汉皇帝大宝十年”。四角有沙门某某题名,系衔皆金紫大夫、检校、工部尚书。又东为译经台、洗砚池,房融笔授首楞严处。西廊复有一塔,规制差小,题“玉清宫使、德陵使、龙德宫使、开府仪同三司、内侍监、上柱国龚澄枢,同女弟子邓氏三十二娘”及“大宝六年岁次癸亥”字。粤城内外古道场,以光孝为第一。气象古朴,殊乎他刹。六朝已还,名僧居此者:昙摩耶舍、求那罗跋陀、智药三藏、初祖、六祖、印宗法师、波罗末陀(陈刺史欧阳頠请译佛《阿毗坛经》《金刚般若经》《无上依经》《佛性论》,共四十部)、般剌密谛(译《楞严》者)、仰山通智禅师、憨山德清法师、天然函昰禅师【函昰,“康熙本”作“昰”。《丛书》作函罡,误。《江西通志》卷150有“天然函昰,番禺曾氏子”语,从之。】

同游黄太史忍庵、高廷评畟园、屈翁山、陈元孝、张超然三处士,程燕思秀才,人赋五言诗。

【按:1、正文内()皆原文小字夹注,后放此。2、文内“达磨”,今作“达摩”古今译名差别,不改。】

六榕寺【今在广州市越秀区六榕路】

净慧寺,旧名“宝庄严寺”。苏长公南迁过此,书“六榕”二大字,因名六榕寺。今寺额即苏书也。寺有舍利塔,梁大同中,沙门昙裕建。旧有唐王勃碑。宋绍圣间,宝鸡主簿林修重建,宗室康州刺史叔盎撰文。塔九层,高二十丈,广六丈有奇,中藏佛牙舍利。当修重建时,掘得巨鼎,藏剑三、镜一,同舍利瘗之。元至正间,又增宝珠铜柱之属。凭高眺远,则白云、粤秀诸峰,皆在襟带也。寺有永嘉禅师《证道歌》石刻。禅师谒六祖,祖叹曰:“善哉!少留一宿。”宗门谓“一宿觉”。

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