【一步校書郎】《小學集註·内篇》立教第一7

命䕫曰：命汝典樂。教胄子，直而温，寛而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌永言*，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。

胄，音宙。諧，音鞋。

○䕫，亦舜臣名。典，主也。胄，長也，自天子至卿大夫之適子也。栗，莊敬也。永，長也。聲，五聲：宫商角徴羽也。律，十二律：黄鍾、太蔟、姑洗、蕤賔、夷則、無射，陽律也；大吕、夾鍾、仲吕、林鍾、南吕、應鍾，隂律也。八音：金、石、絲、竹、匏、土、革、木也。

蔡氏曰：凡人直者必不足於温，故欲其温。寛者必不足於栗*，故欲其栗，所以慮其偏而輔翼之也。剛者必至於虐，故欲其毋虐。簡者必至於傲，故欲其毋傲，所以防其過而戒禁之也。教胄子者，欲其如此，而其所以教之之具，則又専在於樂。盖樂可以養人中和之德，而救其氣質之偏也。心之所之謂之志，心有所之必形於言，故曰詩言志；既形於言，必有長短之節，故曰歌永言；既有長短，則必有髙下清濁之殊，故曰聲依永；既有長短清濁，則又必以十二律和之，乃能成文而不亂，所謂律和聲也。人聲既和，乃以其聲被之八音而為樂，則無不諧協而不相侵亂，失其倫次，而可以奏之朝廷，薦之郊廟，神人以和矣。聖人作樂以養性情，育人材，事神祇，和上下，其體用功效廣大深切乃如此，今皆不復見矣，可勝嘆哉。○適音的，徴音止，簇音輳，洗，鮮上聲，蕤，如追切，射音亦。○見《舜典》。*

*歌永言，永，備要作詠。

䕫，夔kuí訛字，堯舜時樂官。《禮記·樂記》：“夔始製樂。”

適子，即嫡子。適dí，同“嫡”。正妻所生之子稱“嫡子”。朱珔jiàn《說文叚借義證》：“適庶字古衹作適。”又正統正宗，《漢書·翟方進傳附翟義》：“厥害適統不宗元緒者。”顏師古注：“其有害國之正統。適讀曰嫡。”

胄，帝王或貴族的後代，《玉篇》：“裔也。”《說文》：“胤也”《左傳》：“是四嶽之裔胄也。”《資治通鑒》：“況劉豫州王室之胄。”或對先輩的承續，《後漢書·邊讓》：“胄高陽之苗胤兮，承聖祖之洪澤。”陸機《遂志賦》：“仰前蹤之綿邈，豈孤人之能胄。”又，段玉裁說文注：“與甲冑字別。”篆書裔胄之胄從肉，甲冑之胄從冃。都是“由聲，直又切。”今楷體已無別。再，胤，《說文》：“子孫相承續也。”《爾雅》“繼也。”

太蔟còu，也作大蔟，亦作太簇。《康熙字典》：“《廣韻》倉奏切，《集韻》千候切，并音湊”。亦指農曆正月，《呂氏春秋》：“太簇之月，陽氣始生。”高誘注：“太蔟，正月。”案《漢語大詞典》未註音，當以《漢語大字典》《康熙字典》為是。

姑洗xiǎn，亦指農曆三月。班固《白虎通》：“三月謂之姑洗何？姑者故也，洗者鮮也，言萬物去故就新，莫不鮮明也。”

無射wú yì，《史記·律書》：“九月也”。

十二律與農曆十二月對應簡表：

陽律：黄鍾11仲冬、太蔟1孟春、姑洗3季春、蕤賔5仲夏、夷則7孟秋、無射9季秋。

隂律：大吕12季冬、夾鍾2仲春、仲吕4孟夏、林鍾6季夏、南吕8仲秋、應鍾10孟冬。

八音，《周禮·春官》鄭玄注：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鼗也；絲，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。” 镈bó，一說“如鐘而大”（鄭玄注《周禮·春官》），一說小鐘，《國語》：“細鈞有鐘無镈，昭其大也”韋昭注：“鐘，大鐘；镈，小鐘也。”總之是鐘一類的樂器。鼗táo，即撥浪鼓。柷敔zhù yǔ，一說奏樂開始時擊柷，終止時敲敔；一說二者可同時用來和樂，不分終始。今最常見的“木”如響板、梆子之類。匏，《欽定周官義疏》：“笙以竹插於匏，故以笙解匏。”濫竽充數的竽，也屬於匏。

黄鍾、夾鍾、應鍾，鍾，薈要、備要作鐘，二字古通用，今簡體合作钟字。又，陽律又稱律，陰律又稱呂，即所謂律呂。

寛者必不足於栗。備要無“足於”二字。

“○適，音的”以下備要音注，庫部薈要本無。