【一步校書郎】《小學集註·内篇》立教第一8

○周禮，大司徒以鄉三物教萬民而賔興之。

《周禮》，周公致太平之書也。大司徒，教官之長也。萬二千五百家為鄉。物，猶事也。興，猶舉也。謂以鄉三事教成萬民，鄉大夫論其賢者、能者以鄉飲酒禮尊之為賔，而獻其書於王也。

一曰六德，知、仁、聖、義、忠、和。

知，音智。

○德者，理之得於心者也。知，識事理為智。事理通明為聖。仁者，心之德愛之理。義者，心之制事之宜。盡己之心為忠，心無乖戾為和。

二曰六行，孝、友、睦、婣、任、恤。

行，去聲。睦，音目。任，去聲。

○行者，理之見於行者也。孝，謂善事父母。友，謂善於兄弟。睦，謂親於九族。婣，謂親於外親。任，謂信於朋友。恤，謂賑於憂貧。

○見，去聲。下行如字。賑，音振。*

*婣yīn，同姻。《說文》“籀文姻”。籀文即大篆，如石鼓文，《法書要錄》：“籀文者，周太史史籀之所作也。與古文大篆小異，後人以名稱書，謂之籀文。”李斯趙高等簡化成小篆，如泰山刻石。程邈王次仲再簡易之成隸書八分，再後而草楷至今。

“○見去聲”以下備要音注，庫部薈要本無。

行xìng者，理之見於行者也。上行xìng，行跡。《廣雅》：“行，跡也。”《禮記·樂記》：“聞其謚知其行也。” 鄭玄注：“謚者，行之跡也。”下行xíng，行為，德行。《周禮》：“敏德以為行本。”鄭玄注：“德行，內外之稱，在心為德，施之為行。”

九族。《尚書．堯典》：“克明俊德，以親九族。”註疏：“上至髙祖，下及玄孫是為九族。”即高、曾、祖、父、己、子、孫、曾、玄。

然此当为“九世”，非九族。《白虎通義》敘九族為：父族四：父之姓為一族；父女昆弟適人有子為一族，即姑母有子者；身女昆弟適人有子為一族，即己之姐妹有子者；身女子子適人有子為一族，即女兒有子者。母族三：母之父母為一族；母之昆弟為一族；母之女昆弟與其子為一族。妻族二：妻之父母各為一族。另一說，謂堯時父母妻之族俱三，周乃貶妻族以附父族。今俗知所謂“誅九族”即此，然通觀先秦并秦漢史記，無誅九族事，最嚴重的無過漢宣帝朝霍光被夷三族。

外親。女系親屬。如母、祖母的親族，以及女、孫女、諸姊妹、姪女、諸姑的子孫等。

賑zhèn，以財物救濟。《廣韻》：“贍也。”《鹽鐵論》：“饑民以賑。”