【一步校書郎】抄书-太古-绎史（8）高辛纪1

《史记》帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。【前篇玄嚣即少昊】

《大戴礼记》黄帝产玄嚣，玄嚣产蟜极，蟜极产高辛，是为帝喾。《白虎通》帝喾骈齿【龅牙？对帝王的描述，从异形而神异，转为神圣化其身体缺陷。】《春秋元命苞》帝喾戴干，是谓清明。注：新论作戴肩。《帝王纪》云“喾母无闻焉”。【还有舜的生母】

《帝王世纪》帝喾高辛氏，姬姓也，其母生见其神异，自言其名曰夋。龆龀有圣徳，年十五而佐颛顼，三十登帝位，都亳。《鬻子》昔者，帝喾年十五而佐帝颛顼，三十而治天下。其治天下也，上缘黄帝之道而明之，学帝颛顼之道而行之。【五帝守成之二】

《新书》帝喾曰：缘道者之辞而学为已，缘巧者之事而学为巧，行仁者之操而学为仁也。故节仁之器以修其躬，而身专其美矣。故上缘黄帝之道而明之，学帝颛顼之道而行之，而天下亦平也。帝喾曰：德莫高于博爱人，而政莫高于博利人，故政莫大于信，治莫大于仁，吾慎此而已也。【修德至于博爱，治政至于博利，政以信，治以仁，虽无开拓亦为英主】

《帝王世纪》以人事纪官，故以勾芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正，是五行之官，分职而治诸侯，于是化被天下。【官制。五正后世都是大神。前面有以祝融为三皇之一的说法。】

《史记》重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽，帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎，后复居火正，为祝融。【1似以祝融为称号。前卷2载《潜夫論》祝融或为三皇之一。《白虎通》“祝者，属也。融者，续也。言能属续三皇之道而行之。”《世纪》称其“袭庖羲氏之号，而并称三皇”。卷三载《世纪》女娲没大庭氏14帝，祝融居一。卷5载《管子》以融为黄帝六相之一，主南方，为司徒。以诸书论，祝融当为一氏族。今《史》称其为帝喾火正，始重黎后吴回，以官德显加号祝融，是又一说。2前骕辨重黎为楚祖，当为二人。3此共工氏当于女娲共工异。前骕亦有辨。】

《史记》歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之《潜夫论》能叙三辰以周民，作乐《六英》。【祭祀为常态。日月星为三辰。乐名六英。】

《吕氏春秋》帝喾命咸黑作为声歌、九招、六列、六英。有倕作为鼙鼓、钟磬、吹苓、管埙、箎鼗、椎钟，帝喾乃令人抃或鼓鼙，击钟磬，吹苓，展管箎，因令凤鸟天翟舞之，帝喾大喜，乃以康帝德。《帝王世纪》作乐《六茎》以康帝德。《宋符瑞志》使鼔人拊鞞鼔，击钟磬，凤凰鼓翼而舞《乐纬》帝喾之乐曰《六英》。【乐器的种类更加丰富，发明制造乐器似已不足以彰显帝德，改作曲】