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【一步校書郎】抄书-太古-绎史(8)高辛纪1

《史记》帝喾高辛者,黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极,蟜极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位,至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。【前篇玄嚣即少昊】

《大戴礼记》黄帝产玄嚣,玄嚣产蟜极,蟜极产高辛,是为帝喾。《白虎通》帝喾骈齿【龅牙?对帝王的描述,从异形而神异,转为神圣化其身体缺陷。】《春秋元命苞》帝喾戴干,是谓清明。注:新论作戴肩。《帝王纪》云“喾母无闻焉”。【还有舜的生母】

《帝王世纪》帝喾高辛氏,姬姓也,其母生见其神异,自言其名曰夋。龆龀有圣徳,年十五而佐颛顼,三十登帝位,都亳。《鬻子》昔者,帝喾年十五而佐帝颛顼,三十而治天下。其治天下也,上缘黄帝之道而明之,学帝颛顼之道而行之。【五帝守成之二】

《新书》帝喾曰:缘道者之辞而学为已,缘巧者之事而学为巧,行仁者之操而学为仁也。故节仁之器以修其躬,而身专其美矣。故上缘黄帝之道而明之,学帝颛顼之道而行之,而天下亦平也。帝喾曰:德莫高于博爱人,而政莫高于博利人,故政莫大于信,治莫大于仁,吾慎此而已也。【修德至于博爱,治政至于博利,政以信,治以仁,虽无开拓亦为英主】

《帝王世纪》以人事纪官,故以勾芒为木正,祝融为火正,蓐收为金正,玄冥为水正,后土为土正,是五行之官,分职而治诸侯,于是化被天下。【官制。五正后世都是大神。前面有以祝融为三皇之一的说法。】

《史记》重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱,帝喾使重黎诛之而不尽,帝乃以庚寅日诛重黎,而以其弟吴回为重黎,后复居火正,为祝融。【1似以祝融为称号。前卷2载《潜夫論》祝融或为三皇之一。《白虎通》“祝者,属也。融者,续也。言能属续三皇之道而行之。”《世纪》称其“袭庖羲氏之号,而并称三皇”。卷三载《世纪》女娲没大庭氏14帝,祝融居一。卷5载《管子》以融为黄帝六相之一,主南方,为司徒。以诸书论,祝融当为一氏族。今《史》称其为帝喾火正,始重黎后吴回,以官德显加号祝融,是又一说。2前骕辨重黎为楚祖,当为二人。3此共工氏当于女娲共工异。前骕亦有辨。】

《史记》歷日月而迎送之,明鬼神而敬事之《潜夫论》能叙三辰以周民,作乐《六英》。【祭祀为常态。日月星为三辰。乐名六英。】

《吕氏春秋》帝喾命咸黑作为声歌、九招、六列、六英。有倕作为鼙鼓、钟磬、吹苓、管埙、箎鼗、椎钟,帝喾乃令人抃或鼓鼙,击钟磬,吹苓,展管箎,因令凤鸟天翟舞之,帝喾大喜,乃以康帝德。《帝王世纪》作乐《六茎》以康帝德。《宋符瑞志》使鼔人拊鞞鼔,击钟磬,凤凰鼓翼而舞《乐纬》帝喾之乐曰《六英》。【乐器的种类更加丰富,发明制造乐器似已不足以彰显帝德,改作曲】

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