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【一步校書郎】抄书-太古-绎史(6)少皞纪1

【曲阜少昊陵】

少昊,《史记》不载。

《汉书》少昊帝,《考德》曰,少昊,曰清。清者,黄帝之子清阳也,是其子孙,名挚。立土生金,故为金德,天下号曰金天氏。周迁其乐,故《易》不载,序于行。【律历志1下。史记作青阳。】

《河图》大星如虹,下流华渚,女节意感,生白帝朱宣。《宋符瑞志》帝挚少昊氏,母曰女节,见星如虹,下流华渚,既而梦接意感,生少昊。《帝王世纪》少昊帝名挚,字青阳,姬姓也。即图谶所谓白帝朱宣者也,故称少昊,号金天氏。【又是意感而生。母系社会,有母无父倒也正常】

《拾遗记》少昊以金德王,母曰皇娥,处璇宫而夜织,或乘桴木而昼游,经历穷桑沧茫之浦时,有神童,容貌絶俗,称为白帝之子,即太白之精降乎水际。与皇娥燕戏,奏㛐姢之乐,游漾忘归。穷桑者,西海之滨,有孤桑之树,直上千寻,叶红椹紫,万岁一实,食之,后天而老。帝子与皇娥泛于海上,以桂枝为表,结熏茅为旌,刻玉为鸠,置于表端,言鸠知四时之侯,故《春秋传》曰:司至是也。今之相风此之遗象也。帝子与皇娥并坐,抚桐峰梓瑟,皇娥倚瑟而清歌曰:“天清地旷浩茫茫,万象回薄化无方,洽天荡荡望沧沧,乘桴轻漾着日傍,当其何所至穷桑,心知和乐说未央。”俗谓游乐之处为桑中也。白帝子答歌:“四维八埏渺难极,驱光逐影穷水域,璇宫夜静当轩织,桐峰文梓千寻直,伐梓作器成琴瑟,清歌流畅乐难极,沧湄海浦来栖息。”及皇娥生少昊,号曰穷桑氏,亦曰桑丘氏。【天神可以降临,这个在伏羲神农时候没有,人神体系特征。所以全抄,是故事不错。从故事看,少皞是半神,和希腊宙斯的半神儿子们来源差不多,只是让“梦接意感”派咋整。这皇娥分明就是挨家呆闷了,翘家了,偶遇了,玩够了回家生娃的调子,只不知王子年是否创始,金大侠的建宁和韦爵爷基本也是这套路,延续千余年也算成一脉相承。骕注:“帝子圣母而有桑中之戏,清歌七言乃见轩皇之世乎?子年之妄极矣。”是哦,虽然七言入诗古以有之,但是通篇只用七言,大约是柏梁台之后的事,编的有点过了。】

《帝王世纪》少昊帝是玄嚣,降居江水,有圣德,邑于穷桑以登帝位,都曲阜。故或谓之穷桑。【扩充史记记录。只是曲阜到海边还远得很,怎会是穷桑,不过那地方确有少昊陵,玛雅金字塔形,很奇特。】

《古史考》少昊以金德王,故号金天氏、或曰宗师太皥之道,故曰少皥。少昊之乐曰九渊【若真是黄帝子,则人神之子学的是蛇神之道】

《汉书·世经·春秋》昭公十七年,郯子来朝,《传》曰:昭子问,少昊氏鸟名何故?对曰:吾祖也,我知之矣。昔者,黄帝氏以云纪,故为云师,而云名。炎帝氏以火纪,故为火师,而火名。共工氏以水纪,故为水师,而水名。太昊氏以龙纪,故为龙师,而龙名。我髙祖少昊摰之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师,而鸟名。言郯子据少昊受黄帝,黄帝受炎帝,炎帝受共工,共工受太昊,故先言黄帝,上及太昊,稽之于易,炮牺,神农,黄帝相继之世可知。【少昊传承。此说共工受太昊,一说女娲承伏羲,可证二者相争。】

 

 

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