【一步校書郎】《小學集註·内篇》明倫第二·明長幼之序4

○御同於長者，雖貳不辭，偶坐不辭。

御，侍也。貳，謂重殽膳。偶坐，謂配長者而坐。侍食不辭饌，偶坐不辭席，皆以其不為己設，非己之所敢辭也。一説或侍食，或偶坐，有盛饌皆不辭。○為，去聲*。

*貳，副，居次要地位。《玉篇》：“副也。”《周禮·天官》：“乃施法於官府，而建其正，立其貳。”鄭玄注：“貳謂小宰、小司徒、小宗伯、小……。”

重chóng，數量多，《左傳》：“重器備”，杜預注：“重，猶多也。”《荀子·富國》：“重色而衣之，重味而食之。”張衡《東京賦》：“於時蒸民，罔敢或貳。其取威也重矣。”薛綜：“重，猶多也。”《漢書·朱博傳》：“自微賤至富貴，食不重味，案上不過三杯。”按，份量大音zhòng，如重金、重兵之類；數量多音chóng，如重陽、重慶之類。另有他義，詳字書。

本節孔穎達疏：“正義曰：御，謂侍也。貳，謂重也。侍者雖獲殽膳，重而已，不須辭其多也。所以然者，此饌本為長者設耳，若辭之，則嫌當長者。何胤云：禮當盛饌宜辭以賤不能當之，此侍食於長者，盛饌不在己，故鄭云貳，謂重殽膳也，辭之為長者嫌也。”

○侍於君子，不顧望而對，非禮也。

饒氏曰：顧，顧自已。望，望君子。

*侍於君子。備要作“侍坐於君子”。考諸本《禮記》，惟《禮記纂言》與之同，則“坐”或為衍字。

○《少儀》曰：尊長於己踰等，不敢問其年。燕見不將命。遇於道，見則面，不請所之。

少，去聲。見，音現。

○《少儀》，《禮記》篇名。

踰等，祖與父之行流也*，不敢問年，嫌若序齒也。燕，私來見，不敢使擯者傳命，非賔主之禮也。相遇於道路，尊長見，己則面見之；不見，則隱避，不敢煩動之也。不請所之，不敢問其所徃也。○行，音沆*。

*踰等，祖與父之行流也。父，備要作人，誤。鄭玄注：“踰等，父兄黨也。問年，則己恭孫之心不全。” 陳澔《禮記集説》：“踰等，祖與父之行也。不敢問年，嫌若序齒也。”

序齒，按年齡長幼排定先後次序。《水滸傳》第二回：“便叫莊客去請這當村的三四百史家莊戶，都到家中草堂上序齒坐下。”《宋史·文彥博傳》：“用白居易九老會故事，置酒賦詩相樂，序齒不序官。”

侍坐，弗使不執琴瑟，不畫地，手無容，不翣也。寢則坐而將命。

翣，色洽切。

○翣，扇也。坐，跪也。侍坐於尊長，不使之鼔琴瑟，則不得擅執而鼔之。無故而畫地，弄手以為容，揮扇以取凉，皆不敬也。若當尊長寢臥而傳命，則跪而言，不敢直立以臨之。

*翣shà，扇。《淮南子》：“冬日之不用翣者，非簡之也。”方孝孺《蚊對》：“童子持翣颺於前，適甚。”

侍射則約矢，侍投則擁矢，勝則洗而以請。

矢，箭也。射禮二人為耦，各四矢，更迭取之。卑幼則一時并取之，故曰約矢。投壺之禮，賔主亦各四矢，皆委於地，一一取而投之。卑幼則悉抱之，故曰擁矢。此皆不敢與尊長抗也。若己勝，則不敢使人酌以罰尊長，必自洗爵而請行觴。若尊長勝，則亦不敢使人酌以飲己，必自洗爵而請自飲，故曰“洗而以請”。

*此皆不敢與尊長抗也。抗，備要作亢。亢kàng，通抗。

○《王制》曰：父之齒隨行，兄之齒鴈行，朋友不相踰。

父之齒，年與父等者。兄之齒，年與兄等者。朋友，年相若者。隨行，行則隨之也。鴈行，行如鴈列也。踰，越也。不相踰，並行而齊也。

*

輕任并，重任分，頒白者不提挈。

并，去聲。頒，音班。

○任以肩背，提挈以手。頒，老人頭半白黑也。并，謂少者獨任之。分，謂少者分任之。不提挈，謂少者代之。

*頒bān，通斑。《孟子·梁惠王上》：“頒白者不負載於道路矣。”趙岐注：“頭半白曰頒，斑斑然者也。”《元史·孝友傳·鄭文嗣》：“子弟稍有過，頒白者猶鞭之。”

君子耆老不徒行，庶人耆老不徒食。

耆，音其。

○君子謂士也。六十曰耆，七十曰老。徒，空也。不徒行，則有車。不徒食，則有肉。

○此章記古者敬長優老之制。

○《論語》曰：鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。

朱子曰：杖者，老人也。六十杖於鄉，未出，不敢先。既出，不敢後。

○此章記孔子居鄉之事。○見《鄉黨》*。

*《王制》：“五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝。”