【一步校書郎】《小學集註·内篇》明倫第二·明夫婦之别5

夫不在，斂枕箧，簟席襡。器而藏之，少事長，賤事貴，咸如之。

襡，音獨。

○吳氏曰：器者，器重之，謂斂枕於箧，斂簟席於襡，器重而藏之，是不特妻事夫之禮。凡少之事長，賤之事貴，皆當如是也。長者，謂婢妾中之。

*襡dú，見前注。

雖婢妾，衣服飲食必後長者。

長者，婢妾雖賤，亦必有長幼之倫焉。

妻不在，妾御莫敢當夕。

接於寢曰御，古者妻妾之御各有夕，當夕者，當妻之夕也。

○男不言内，女不言外，非祭非喪，不相授器。其相授，則女受以篚，其無篚則皆坐。奠之而後取之。

篚，音匪。下同。

○内謂女事，外謂男事。篚，箱類。坐，跪也。奠，置也。

男女授受不親，惟喪祭二事得親相授器，盖祭嚴喪遽，不嫌也。非此二事，則不得親相授器，其或相授，則女必執篚，使授者置之篚中，然後受之。其或無篚，則男女皆跪，授者置諸地，受者取諸地，不親相授也。

*篚fěi，盛物的圓形竹器。《廣韻》：“方約筐，圓曰篚。”鄭玄注《士冠禮》：“篚，竹器如笭者。”《說文》：“笭，車笭也，从竹令聲。一曰笭，籯也。”又“籯，笭也。”段玉裁注：“笭字下曰：一曰籯也。《漢書》：‘遺子黃金滿籯，不如敎子一經。’竹籠也。” 笭líng，籯yíng。

遽jù，匆忙、倉猝。《晏子春秋》：“夫子何為遽？國家得無有故乎。”《聊齋志異·促織》：“見有蟲伏棘根，遽撲之，入石穴中。”

奠，置放。鄭玄注：“奠，停地也。”

外内不共井，不共湢浴，不通寢席，不通乞假，男女不通衣裳。

乞，求也。假，借也。

輔氏曰：井湢一定，故言不共。寢席衣裳可移，故言不通。外内汎也，男女切也。

*汎fàn，同泛，廣泛。《論語》：“汎愛眾而親仁。”疏：“汎者，寬博之語。”《宋史·范仲淹傳》：“仲淹汎通六經。”

男子入内，不嘯不指，夜行以燭，無燭則止。女子出門，必擁蔽其面，夜行以燭，無燭則止。

嘯，謂蹙口出聲。指，謂用手指畫。不嘯不指，為駭人視聽也。以，用也。擁，猶障也。

道路，男子由右，女子由左。

道路之法，其右以行男子，其左以行女子，地道尊右，故男右而女左。

*蹙cù，聚攏，皺縮。《詩·召南》：“其嘯也歌”，鄭玄箋：“嘯，蹙口而出聲。”《封氏聞見記》：“而今之嘯者，開口捲舌，略無蹙口之法。”

○孔子曰：婦人，伏於人也。是故無専制之義，有三從之道。在家從父，適人從夫，夫死從子，無所敢自遂也。教令不出閨門，事在饋食之間而已矣。

食，音似。

○伏，屈伏也。専制自遂，即下文所謂擅為。獨，成也。饋食，供饋酒食也。已，止也。

*饋kuì，飲食方面的事情。《禮記·既夕禮》：“燕養饋羞”鄭玄注：“饋，朝夕食也。”