【一步校書郎】《小學集註·内篇》明倫第二·明夫婦之别2

父送女，命之曰：戒之敬之，夙夜無違命。

無毋通，下同。

○夙，早也。違，逆也。命，謂舅姑之命。

母施衿結帨曰：勉之敬之，夙夜無違宫事。

衿，音琴。

○衿，衣帶。帨，佩巾。違，乖也。宫事，謂閫内之事也。○閫，苦本切*。

*衿qìn有二聲，無琴音。音qìn作五綵絲繩、衣帶、繫結，《詩·豳風·東山》毛傳：“母戒女，施衿結帨。”孔穎達疏：“衿，謂纓也。”

閫，苦本切。據備要補。閫kǔn，婦女居住的內室。虞集《致樂堂》：“翼翼新堂，有閫有房。”《紅樓夢》：“省宮閫賈元妃染恙，閙閨閫薛寶釵吞聲。”

庶母及門内施鞶，申之以父母之命，命之曰：敬恭聽，宗爾父母之言，夙夜無愆，視諸衿鞶。

衿，音琴。

○庶母，父妾。鞶，大帶。申，重。宗，尊。愆，過也。不違命、不違宫事則無過矣。視衿鞶者，欲其常覩之，以憶父母之言而不忘也。

真氏曰：夫之道，在敬身以帥其婦。婦之道，在敬身以承其夫。故父之醮子曰：勉帥以敬。親之送女曰：戒之敬之。夫婦之道盡於此矣。

○《禮記》曰：夫昏禮，萬世之始也。取於異姓，所以附逺厚别也。幣必誠，辭無不腆。告之以直信，信事人也，信婦德也。一與之齊，終身不改，故夫死不嫁。

夫，音扶。取，音娶。逺，去聲。别，必列反。腆，他典反。

○有夫婦然後有父子，父子所以傳世，故曰萬世之始，附託也。託於逺嫌之義也。厚别，重其有别之禮，不欲相䙝也。幣，所以將意。辭，所以道情。腆，猶善也。幣誠而不濫惡，辭腆而不輕瀆，是欲告戒為婦者，以正直誠信也*。婦人，事人者也。信者，事人之道，婦人之德，故以是告戒之。齊，謂共牢而食，合卺而酳。不改，謂不改而他適。

方氏曰：信而無偽，則直在其中矣。○牢，牲也。卺，音謹，瓢也。酳，音孕，飲也。*

*古代祭祀或宴享用的牲畜，牛羊豕各一謂太牢，無牛謂少牢。《周禮》鄭玄注：“三牲牛羊豕具為一牢。”又《大戴禮記》：“諸侯之祭牲，牛曰太牢。大夫之祭牲，羊曰少牢。”

共牢而食，《昏義》孔穎達疏：“共一牲牢而同食，不異牲。”

卺jǐn，婚禮用的酒器。《廣韻》：“以瓢為酒器，婚禮用之也。”

酳yìn，少飲。《玉篇》：“少飲也。”《集韻》：“小飲也。”

合巹而酳，孔穎達疏：“巹謂半瓢，以一瓠分為兩瓢，謂之巹。婿之與婦，各執一片以酳，故云‘合巹而酳’。”

是欲告戒為婦者。為，備要作其。

“牢，牲也”下據備要補。