【一步校書郎】全唐詩校勘——松字部20140305

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◎勘誤

《唐詩品彙》卷十二,岑參《太一石鱉崖口潭舊廬招王學士》“驟雨鳴浙瀝”,浙當是淅。庫本,嘉靖本。

《古今合璧事類備要》前集卷四十九“胡僧”,“嘗東峯冇鬬虎”,冇當是有。庫本。

《古詩鏡-唐詩鏡》卷十五岑參《太白胡僧歌》序“子恒有獨往之意”,子當是予。庫本。

◎卷一百九十九 太白胡僧歌【并序】 岑參

【唐音有太白胡僧者五字】太白中峰絶頂有胡僧。不知幾百歳。睂【山堂、合璧有已字】長數寸。身不製【唐音作制】繒帛。衣以草葉。恒【百家、唐音、山堂、合璧作常】持楞伽經【山堂、合璧作楞嚴經】。【山堂無下九字】雲壁【唐音、合璧作路僻】迥絶。人跡罕到。嘗【唐音作常】東【刊本集作果】峰有鬬虎。弱者將死。僧杖而【山堂、合璧作而僧以杖】觧【解】之。西湫有毒龍。久而為患。僧器而貯之【山堂、合璧作而僧以器貯之】。【山堂無下二十一字】商山趙【刊本集無二字】叟。前年采茯苓深入太白。偶值此僧【唐音、合璧有宿字】。訪我而說【唐音、合璧無此四字。刊本集無而說字】。予【百家作余】恒【唐音、品彙、山堂作余嘗。合璧作余獨】有獨徃【山堂作坐】之意。【唐音有余字】聞而悦之。乃為【唐音有之字】歌曰【山堂作云】。

聞有胡僧在太白。蘭若去天三百尺。一【後村作手,刊本後村同】持楞伽入中峰。世人難見但聞鐘。牕邊錫杖【後村作杖錫】觧兩虎。牀下鉢盂藏【百家、山堂、合璧作盛】一龍。草衣不鍼復【百家、山堂、合璧作針亦】不線。兩耳垂肩睂覆面。【山堂無下八句】此僧年幾【唐音、百家、合璧作紀,刊本集、校註、刊本後村、荊公集同】那得知。手種青松今十圍。心將流水同【百家作日。合璧作目】清淨。身與浮雲無是非。商山老人已曾識。願一見之何由得。山中有僧人不知【品彙、詩刪、後村、別藏作識,刊本後村同】。城裏看山空黛色。

{唐百家詩選四。唐音三詩序作題註。唐詩品彙二十九。古今詩刪十三無序。山堂肆考一百四十六解虎盛龍。古今合璧事類備要前集四十九胡僧。後村詩話十一無序。刊本岑嘉州集二。岑參集校註五。別藏本岑嘉州集四。刊本後村先生大全集一百八十三。王荊公詩注四十三示永慶院秀老詩注}

◎辨字

余/予

(),只一音。(),正音讀作與,案《康熙字典》釋義,讀作余的音是後人附加,音義相同,但還是兩個字,要區別。

《唐韻》余呂切《集韻》《韻會》演女切《正韻》弋渚切,音與。賜也。《詩·小雅》君子來朝,何錫予之。《周禮·春官》內史掌王八枋之灋,七曰予,八曰奪。通作與。

又《博雅》大予,樂名。《註》漢明帝永平三年秋八月戊辰,改大樂爲大予樂。

又《廣韻》弋諸切《正韻》羊諸切。與余同。我也。《郭忠恕·佩觿集》予讀若余。本無余音,後人讀之也。《顏師古·刊謬正俗》曲禮,予一人。鄭康成註:余予古今字。因鄭此說,學者遂皆讀予爲余。爾雅:卬,吾,台,予,朕,身,甫,余,言,我也。此則予之與余,但義訓我,非同字也。《說文》:予,相推予也。余,詞之舒也。各有意義,本非古今字別也。歷觀詩賦,予無余音。

又《吳棫·韻補》予當讀與。詩或敢侮予,將伯助予。楚辭:目眇眇兮愁予,何壽夭兮在予。皆無余音。

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