【一步校書郎】抄书-太古-绎史（6）少皞纪1

少昊，《史记》不载。

《汉书》少昊帝，《考德》曰，少昊，曰清。清者，黄帝之子清阳也，是其子孙，名挚。立土生金，故为金德，天下号曰金天氏。周迁其乐，故《易》不载，序于行。【律历志1下。史记作青阳。】

《河图》大星如虹，下流华渚，女节意感，生白帝朱宣。《宋符瑞志》帝挚少昊氏，母曰女节，见星如虹，下流华渚，既而梦接意感，生少昊。《帝王世纪》少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。即图谶所谓白帝朱宣者也，故称少昊，号金天氏。【又是意感而生。母系社会，有母无父倒也正常】

《拾遗记》少昊以金德王，母曰皇娥，处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，经历穷桑沧茫之浦时，有神童，容貌絶俗，称为白帝之子，即太白之精降乎水际。与皇娥燕戏，奏㛐姢之乐，游漾忘归。穷桑者，西海之滨，有孤桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一实，食之，后天而老。帝子与皇娥泛于海上，以桂枝为表，结熏茅为旌，刻玉为鸠，置于表端，言鸠知四时之侯，故《春秋传》曰：司至是也。今之相风此之遗象也。帝子与皇娥并坐，抚桐峰梓瑟，皇娥倚瑟而清歌曰：“天清地旷浩茫茫，万象回薄化无方，洽天荡荡望沧沧，乘桴轻漾着日傍，当其何所至穷桑，心知和乐说未央。”俗谓游乐之处为桑中也。白帝子答歌：“四维八埏渺难极，驱光逐影穷水域，璇宫夜静当轩织，桐峰文梓千寻直，伐梓作器成琴瑟，清歌流畅乐难极，沧湄海浦来栖息。”及皇娥生少昊，号曰穷桑氏，亦曰桑丘氏。【天神可以降临，这个在伏羲神农时候没有，人神体系特征。所以全抄，是故事不错。从故事看，少皞是半神，和希腊宙斯的半神儿子们来源差不多，只是让“梦接意感”派咋整。这皇娥分明就是挨家呆闷了，翘家了，偶遇了，玩够了回家生娃的调子，只不知王子年是否创始，金大侠的建宁和韦爵爷基本也是这套路，延续千余年也算成一脉相承。骕注：“帝子圣母而有桑中之戏，清歌七言乃见轩皇之世乎？子年之妄极矣。”是哦，虽然七言入诗古以有之，但是通篇只用七言，大约是柏梁台之后的事，编的有点过了。】

《帝王世纪》少昊帝是玄嚣，降居江水，有圣德，邑于穷桑以登帝位，都曲阜。故或谓之穷桑。【扩充史记记录。只是曲阜到海边还远得很，怎会是穷桑，不过那地方确有少昊陵，玛雅金字塔形，很奇特。】

《古史考》少昊以金德王，故号金天氏、或曰宗师太皥之道，故曰少皥。少昊之乐曰九渊【若真是黄帝子，则人神之子学的是蛇神之道】

《汉书·世经·春秋》昭公十七年，郯子来朝，《传》曰：昭子问，少昊氏鸟名何故？对曰：吾祖也，我知之矣。昔者，黄帝氏以云纪，故为云师，而云名。炎帝氏以火纪，故为火师，而火名。共工氏以水纪，故为水师，而水名。太昊氏以龙纪，故为龙师，而龙名。我髙祖少昊摰之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师，而鸟名。言郯子据少昊受黄帝，黄帝受炎帝，炎帝受共工，共工受太昊，故先言黄帝，上及太昊，稽之于易，炮牺，神农，黄帝相继之世可知。【少昊传承。此说共工受太昊，一说女娲承伏羲，可证二者相争。】