【艾薇】中国原典通读 -《韩非子》

与以往一样，每次读原典我都会选一本完全没有译文的版本（下称原典）作为主要阅读对象，再搭配一本以上的注释本。当我对自己的理解没信心时，才会转到注释本对应的章节寻求帮助。这次选的原典有错漏，某些章节直接缺失，我已经一一从注释本里找出来并在原典上做了笔记，方便以后读这个版本的书友了解情况。

打开《韩非子》阅读的第一感觉就是“易读”。我当时想当然地认为，是因为该书成书时间已经接近秦的大一统，遣词造句接近我们熟悉的书同文车同轨后的风格。当读完全文时我才想起，《韩非子》是我在杨照老师的中国原典通读计划里读的第十二本书，有前面十一本做铺垫，文言文的语感越来越好，加上已经刷了三四次中国历史，对春秋战国的形势已经了然于胸，书中提到的人和书，我大部分都有印象，阅读过程频频遇见“熟人”，自然很有亲切感。

《韩非子》里的通假字很多，如果略懂繁体字的朋友读起来，会很容易找到电脑输入时选错字的感觉。对于熟悉电脑、经常上网的朋友看到这些通假字，可能会象我看到“芝士（知识）”、“涨姿势（长知识）”、“香菇蓝瘦（想哭难受）”那样，自然而然地就知道分别与什么字通假，大多不影响理解。这本原典在编辑时，甚至已经直接把生僻字换成我们熟悉的通假字，可能没有译文，直接用这种方式向读者示好吧。

书面有好几章，按“经”和“传”的形式出现。看过《春秋.左传》的书友对这种形式不会陌生；没看过的，把“经”当成摘要，把“传”当成内容展开就可以了，读“经”时，不用急着去查阅细节，读完“传”还有不明白时再查也不晚。

韩非子是法家的集大成者，在书里韩非详细地分析了法家重法派的商鞅、重势派的慎到、重术派的申不害，即使阅读本书前对这三个代表人物不是太了解也没有关系，我读完就能清清楚楚记住了。

在春秋战国时期，诸子百家之间并非孤立存在，他们会互相抨击，但更多的是互相影响。书里有“解老”、“喻老”两章，韩非子对老子的“道德经”提出了自己的独到见解。我之前看过《道德经》，以为自己已经略有了解，但在这两篇里我被韩非带到云里雾里，最后害得我都怀疑自己不理解《道德经》了。

本书的前3/4我读得很愉快，一拿起很快就进入心流状态，睡前阅读会阅读越精神。阅读《韩非子》的同时，我在听庞颖的“像辩手一样思考”，现学现用，用辩手思维去理解韩非的观点和逻辑。韩非的观点鲜明、立场坚定，无论什么话题，他都能引到法治上去作判断，实在让人叹为观止。

前几年看马基雅维利的《君主论》时，佩服不已，觉得现在商业帝国、大小企业的领军人物都应该看看。当时在笔记中说了一句“我还没有看中国的经典，我相信我们也有”。当我看《韩非子》的时候兴奋不已，因为我们的老祖宗果然没有让我们失望，我当时巴不得向所有认识的老板推荐此书。

当全书剩下15%时，之前美好的阅读感受荡然无全。因为进入了让我极之头痛心烦的章节如：“六反”、“八经”、“八说”。韩非一点一点罗列，我看了后面忘了前面，非常痛苦，我不得不放慢速度，用一晚一百字左右的龟速完成了全书的阅读。

杨照老师在导读里说，韩非趴着说话，特别卑微，但我在阅读过程这种感觉不明显，我反而看到一个对老板、对企业尽心尽力的职业经理人。阅读感受真的很个人，读到这里的你别想太多了，把《韩非子》读起来，寻找你的专属阅读感受吧。