【一步校書郎】《小學集註·内篇》稽古第四·明倫9

微子曰：父子有骨肉，而臣主以義屬。故父有過，子三諫而不聽，則隨而號之。人臣三諫而不聽，則其義可以去矣。於是遂行。

屬，音竹。號，平聲。

○微，國名，子，爵也，紂庶兄。屬，聨續也。行，所以存宗祀也*。○見《史記·世家》*。

*《史記·世家》，即《史記·宋微子世家》

所以存宗祀也。宗祀，備要誤作宗社。

宗祀，謂對祖宗的祭祀。《漢書·敘傳上》：“全宗祀於無窮，垂策書於春秋。”《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“吾不忍吾家之宗祀，自此而絕也。”

宗社，宗廟和社稷的合稱，借指國家。蔡邕《獨斷》：“天子之宗社曰泰社。”孔融《論盛孝章書》：“惟公匡復漢室，宗社將絕，又能正之。”

孔子曰：殷有三仁焉。

朱子曰：三人之行不同，而同出於至誠惻怛之意，故皆不咈乎愛之理，而有以全其心之德也。○怛，當割切。咈，音弗。見《微子》篇*。

*《微子》，《論語》篇名。

惻怛cè dá，哀傷、懇切，猶惻隱。《禮記·問喪》：“惻怛之心，痛疾之意。”《鶴林玉露》：“其惻怛規戒，涵蓄不露。”明宋濂《杏庭摘稿序》：“庶幾忠厚惻怛，有三百篇之遺意者。”

咈fú，違逆、乖戾。《說文》：“違也。”《集韻》：“通作拂。”桓範《世要論》：“咈人之耳，違人之意。”曾鞏《祭歐陽修文》：“以為己任，無有廢咈。”

○武王伐紂，伯夷叔齊叩馬而諫，左右欲兵之。太公曰：此義人也，扶而去之。

○叩，音寇*。

伯夷、叔齊，孤竹君之二子。叩馬，當馬之前也。兵，猶殺也。太公，呂望也。夷齊之諫曰：以臣弑君可謂義乎？故太公以為義人。扶，猶搊也。

*叩音寇。據備要補。

搊chōu，方言攙扶。明沈榜《宛署雜記·民風二·方言》：“扶曰搊。”

武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷叔齊恥之，義不食周粟，隠於首陽山，採薇而食之，遂餓而死。

武王處一時之大權，二子守萬世之大經，各一義也。○見《史記·列傳》*。、

*《史記·列傳》，即《史記·伯夷列傳》

○衞靈公與夫人夜坐，聞車聲轔轔，至闕而止，過闕復有聲。公問夫人曰：知此為誰？夫人曰：此蘧伯玉也。公曰：何以知之？夫人曰：妾聞禮下公門，式路馬，所以廣敬也。夫忠臣與孝子不為昭昭信節，不為㝠㝠惰行，蘧伯玉，衞之賢大夫也。仁而有智，敬於事上，此其人必不以闇昧廢禮，是以知之。公使人視之，果伯玉也。

轔，音鄰。復，扶又切*。蘧，音劬。夫忠之夫，音扶*。為，去聲，下同。信，音伸。行，去聲。闇，音暗。

○衞，國名。靈公，衞君，名元。闕，君門。蘧伯玉，衞大夫，名瑗。下者，下車以過也。公門，亦君門。式，說見“敬身”。路，大也。君馬曰路，馬大之也。廣敬，推廣其敬也。昭昭，顯明也。㝠㝠，隠暗也。忠臣之事君也，如事親。孝子之事親也，如事天。豈以人知而信節，人不知而惰行乎。○見《列女傳》*。

*復，音注據備要補。夫忠之夫，音扶。“夫忠之”三字據備要補。

蘧qú，《通志》：“蘧氏，衛大夫蘧瑗，字伯玉之後，漢有大行令蘧正。” 劬qú。

信shēn，通伸，伸張、舒展等。《說文》：“伸，屈伸。”段玉裁：“屈者，無尾也，伸之反也。屈伸，謠、俗共知之語，故以爲訓。屈，亦作詘，所謂隨體詰詘也。伸，古經傳皆作信。《周易》：‘詘信相感而利生焉。’又‘尺蠖之詘，以求信也。’又‘引而信之’。韋昭《漢書音義》云：信，古伸字。謂古文假借字。許書冣目曰：‘近而申之，以究萬原。古文申作信。’又蟲部：‘尺蠖、屈蟲也。’《太平御覽》引作‘曲信蟲’。从人。聲。疑此字不古。古但作詘信，或用爲之。本無伸字。以屈伸訓伸篆，亦非說解之體。宋毛晁曰：古惟字，後加立人以別之。”《正字通》：“申，本作。”