【一步校書郎】《小學集註·内篇》明倫第二·明夫婦之别3

男子親迎，男先於女，剛柔之義也。天先乎地，君先乎臣，其義一也。

迎，去聲。先，去聲。下同*。

○先，倡導也。

馬氏曰：男子親迎，而男先於女者，剛先於柔之義也。豈獨婚姻之際如此，天造始而地代終，君主倡而臣主和，亦此義也。

*備要無“下同”二字。

執摯以相見敬，章别也。男女有别，然後父子親。父子親，然後義生。義生然後禮作，禮作然後萬物安。無别無義，禽獸之道也。

摯，音至。别，必列反。

○昏禮摯用鴈。章，明也。執鴈以相見，行敬以明别也。男女無别，則淫僻之罪多，而父子之恩薄。故必男女有别，然後父子親，父子親則義生禮作，措之家國天下*，而萬物各安其所矣。

朱子曰：漢武帝溺於聲色，游燕後宫，父子不親，遂致戾太子之變，此亦夫婦無别，而父子不親之一證。○見《郊特牲》篇*。

*《郊特牲》，《禮記》篇名。

摯zhì，俗作贄，古代初次求見人時所送的禮物。《周禮·春官》：“以禽作六贄，以等諸臣。”孫貽讓正義：“《說文·手部》云：‘摯，握持也。’引申為人所執摯之稱。贄即摯之俗。”

鴈yàn，同雁。《說文》：“䳘也”。段玉裁注：“今字雁鴈不分久矣。《禮》經單言鴈者，皆鴻雁也。”鴻雁，即俗稱大雁。

章，明也。章，無“明”義，有“顯露、顯著”義，《易·姤》：“天地相遇，品物咸章也。”《淮南子》：“鐘之與磬也，近之則鐘聲充，遠之則磬聲章。”高誘注：“磬，石也，音清明，遠聞而章著也。”又“辨別、區分”義，《孔子家語》：“愛而無私，上下有章。”王肅注：“章，別也。”《抱朴子》：“貴賤有章，則慕賞畏罰。”若訓“明也”義，當用“彰”。《廣雅》：“彰，明也。”《洪武正韻》：“彰，著也。”《書·湯誓》：“彰信兆民。”孔傳：“明信於天下。”《老子》：“不自見，故明；不自是，故彰。”《論衡·書解》：“德彌彰者人彌明。” 又“宣揚、表露”義，《洪武正韻》：“彰，著明之也。”《書·畢命》：“彰善癉惡，樹之風聲。”蔡沈注：“顯其為善者。”《論衡·自紀》：“好自周，不肯自彰。”故“章别也”，或改作“彰別也”，或釋作區分男女之別。癉dàn，憎恨。

戾太子，漢武帝嫡長子劉據，生於公元前128年，母衛皇后。於前91年巫蠱之禍自盡。其孫漢宣帝劉詢即位後，追謚“戾”以表其冤屈。墓在今河南靈寶縣。

措，舉措，運用。《廣韻》：“舉也。”嚴復：“措之於事，又不然也。”

○取婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。

取，音娶。

○取妻以代父母，有可感傷者，故不舉樂。○見《曾子·問篇》*。

*《日講禮記解義》：“孔子言：昏禮者，女之終，婦之始也。女子生而願為之有家，當其嫁女，則其家三夜不息燭者，以思相離，不能寢寐故也。男子生而願為之有室，當其取婦，則其家三日不舉樂者，以思嗣親，不無感傷故也。