【一步校書郎】《小學集註·内篇》立教第一2

《列女傳》曰：古者，婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕。

傳，去聲。妊，音壬。側，音仄。*

○饒氏曰：蹕，當作跛，音庇

○列女，猶言諸女，漢劉向采其事以為傳。妊，娠也。寢，臥也。側，謂側其身。邊，謂偏其身。跛，任一足也。古人席地而坐，如今人之跪，至漢猶然。娠，音申

*備要無“傳，去聲”。側娠二字音注據備要補。案，側cè，仄zè，《說文》“側，旁也。”“仄，側傾也。”段玉裁注：“不正曰仄，不中曰側，二義有別而經傳多通用。”又《字彙》：“側，偏臥也。”此處當是“不正”義，故註音仄，而既古已“多通用”，則知之即可不必改。

立不蹕，蹕bì，站立不正。《篇海類編·身體類·足部》：“蹕，足偏任也”，引例即此。跛，亦音bì，立而偏用一腳。《禮記·曲禮上》：“遊毋倨，立毋跛”。鄭玄注：跛，偏任也。案，四庫全書、四部叢刊本、四部備要三本皆作蹕，庫本明解縉撰《古今列女傳》亦作蹕，唯備要本解縉書有注：“賈子作跛”。

不食邪味，割不正不食，席不正不坐。

邪味，不正之味。割，謂切肉。席，謂坐席。

目不視邪色，耳不聽淫聲，夜則令瞽誦詩，道正事。

令，平聲。瞽，音古。

邪色，不正之色。淫聲，不正之聲。則，即也。令，使也。瞽，無目者。詩，謂二南之詩。道，言也。正事，事之合禮者。令瞽誦詩，以其精於聲也。

*音注據備要補。

令有四聲，備要注平聲，與注義不符。“使也”義當讀去聲lìng，《說文》：“發號也”，所有發令、法令、使、酒令并文體之類義項皆讀去聲。而讀平聲líng，則釋“聽從，後作聆”，《呂氏春秋·為欲》：“故古之聖王，……民無不令矣。”許維遹集釋：“令，謂聽從也。令、聆古今字。” 令字平去二聲二義於此處皆可，唯備要注以去聲義釋平聲，是失審。

瞽gǔ，眼瞎，古代樂師。《字彙》：“ 目有眹而無明，目無明而耳聰，使為樂師，名之曰瞽，因所掌而命名也。”《書·胤征》孔傳：“瞽，樂官。”《禮記》鄭玄注：“樂人也。”《後漢書》李賢注：“瞽，無目之人也，為樂師。”

如此，則生子形容端正，才過人矣。

如此二字總結上文。寢食立坐，視聽言動，一出於正。然後生子形容端正，而才能過於常人矣。盖妙合而凝之，時正形生，神發之初，感於正則善，感於邪則惡，自然之理也。