【一步校書郎】《小學集註·内篇》明倫第二·明父子之親11

○曾子曰：孝子之養老也，樂其心不違其志，樂其耳目安其寢處，以其飲食忠養之。

養，去聲。樂，音雒，下俱同。處，上聲。

○曾子，孔子弟子，名參，字子輿。

“老”及四“其”字皆指親而言。樂其心，怡悦其心也。不違其志，承順其志也。

方氏曰：怡聲以問，所以樂其耳。柔色以温，所以樂其目。昏定所以安其寢，晨省所以安其處。忠者，盡己之心也。

*養yàng，供養，奉養。《說文》：“供養也。”卷子本《玉篇》：“具珍饈以供養尊者也。”《古今韻惠舉要》：“下奉上曰養。”《論語》：“今之孝者，是謂能養。”歐陽修：“祭之豐不如養之薄。”

樂lè，喜樂，愉快，安樂。《論語》：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”范仲淹：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”《詩·魏風》“逝將去女，適彼樂土。”按，原注“音雒”，樂音luò只“爆樂”一項，樹枝葉稀疏貌，與“爆爍”同，與此節意不合。又，雒luò，無他音，亦無“喜樂”意，常見用法如古籍中有“洛陽”寫作“雒陽”，蓋漢光武帝以為漢屬火行，忌水，改洛陽為雒陽，三國魏以後復為洛陽。

是故父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之，至於犬馬盡然而况於人乎。

父母所愛之犬馬猶愛之，况父母所愛敬之人乎。○見《祭義》篇*。

*《祭義》，《禮記》篇名，據備要補。

○《内則》曰：舅沒則姑老，冢婦所祭祀賔客，每事必請於姑，介婦請於冢婦。

老，謂傳家事於冢婦，非以年計也。冢婦，長婦也。祭祀賔客，禮之大者，猶必咨禀而後行焉。介婦，衆婦也。

舅姑使冢婦毋怠，不友無禮於介婦。

友，當作敢。

○言舅姑以事使冢婦，既不可怠於事，又不敢恃舅姑之命，而無禮於介婦也。

舅姑若使介婦，毋敢敵耦於冢婦，不敢竝行，不敢竝命，不敢竝坐。

耦，音偶。

○敵，相抗也。耦，相竝也。命，出令也。言舅姑若以事使介婦，亦不敢恃此而與冢婦相抗竝，非惟任事不敢抗竝，亦不敢竝行、竝命、竝坐也。

*耦ǒu，原為農具，《說文》：“耒廣五寸為伐，二伐為耦。”後引伸作並列，與……匹敵。《韓非子》：“乃貴薄疑以敵如耳，尊魏姬以耦世姬。”

竝bìng，《說文》：“併也。”《群經正字》：“今經典作並，隸變。”

凡婦不命適私室，不敢退。婦將有事，大小必請於舅姑。

凡婦，通冢婦介婦言。私室，婦之室。盖婦侍舅姑，不命之退，不敢退也。事，謂私事。