【一步校書郎】《小學集註·外篇》嘉言第五·廣立教7

○柳玭嘗著書戒其子弟曰：壞名災己，辱先喪家，其失尤大者五，宜深誌之。

玭，蒲眠切。

○玭，字直清，唐柳公綽之孫，仲郢之子。

壊，敗也。誌，記也。

*柳玭，昭宗時以渝州刺史遷瀘州刺史。柳氏自公綽以來，世以孝悌禮法為士大夫所宗。玭嘗戎其子弟曰：凡門第高，可畏不可恃也。立身行已一事有失，則得罪重於他人，死無以見先人於地下矣。上欲以為相，宦官惡之，故久謫於外。墓在銅梁縣，舊安居縣太平里。《方輿勝覽》《大清一統志》之《重慶府》。按《宋史·藝文志》有柳玭著《柳氏訓序》一卷，即所著“戒其子弟”書。

玭pín，珍珠。《說文》：“珠也。从玉比聲。宋弘云：‘淮水中出玭珠。’玭，珠之有聲。《夏書》玭從虫、賓。”段玉裁：“玭本是蚌名，以爲珠名。韋昭曰：玭，蚌也。《廣韻》曰：蠙，珠母也。《西山經》：魮之魚，其狀如覆銚，鳥首而翼，魚尾，音如磬之聲，是生珠玉。《江賦》所謂‘文魮磬鳴’。郭傳云：蚌類。按玭、蚌葢類是。能鳴。故曰‘蚌之有聲’者。”

誌zhì，志，二字於“記憶、記載及記憶記載之文章”義相同，後多用志，如諸正史有《藝文志》《律歷志》等，文體有墓誌、書卷有地方誌等，今簡體歸於志。

其一，自求安逸，靡甘澹泊，苟利於已，不恤人言。

此言不勤儉之失。

靡，不也。恤，憂也。

其二，不知儒術，不悦古道，懵前經而不恥，論當世而解頤。身既寡知，惡人有學。

懵，母總切。解，音蟹。頤，音怡。惡，去聲。

○此言不好學之失。

懵，無知貌。頤，口旁也。人笑則口旁解，言其於前聖之經，無所知而不恥，於當世之事，妄議之以為笑也。

懵měng，昏昧無知貌。《集韻》：“《廣雅》：闇也。”岑參《感舊賦》：“上帝懵懵，莫知我冤。”按，備要誤作“毋總切”。

頤yí，面頰，腮。《莊子·漁父》：“左手據膝，右手持頤以聽。”《新唐書·太平公主》：“主方額廣頤。”解頤，謂開顏歡笑。出《漢書·匡衡傳》：“匡說《詩》，解人頤。” 杜甫詩：“討論實解頤，操割紛應手。”清梁紹壬《詼諧本色》：“詼諧詞語必須本地風光，方可解頤噴飯。”