【一步校書郎】《小學集註·内篇》明倫第二·明君臣之義4

○侍食於君，君祭先飯。

飯，音反。

○祭，謂祭先代始為飲食之人。朱子曰：侍食者，君祭則己不祭而先飯，若為君嘗食，然不敢當客禮也。○為，去聲*。

*飯，音反，是古今音。今日吃飯、米飯皆讀去聲fàn。古音吃飯之飯，讀上聲，音反，《廣韻》扶晚切。如“廉頗老矣，尚能飯否”此飯音fǎn。《說文》：“飯，食也。從食，反聲”段玉裁：“此飯之本義。”米飯之飯，《廣韻》符萬切，即今日音fàn。段玉裁：“……引申之，所食為飯。”唐吳融詩：“幾程村飯添盂白。”

○疾君視之，東首加朝服拖紳。

首，去聲。拖，待可切。

○朱子曰：東首以受生氣也。病臥不能著衣束帶，又不可以䙝服見君，故加朝服於身，又引大帶於上也。○著，音酌*。

*拖tuō，曳引，拉。

○君命召，不俟駕行矣。

朱子曰：急趨君命，行出而駕車隨之。此四條皆記孔子事君之禮。

○吉月必朝服而朝。

朝，音潮。下同。

○朱子曰：吉月，月朔也。孔子在魯致仕時如此。○皆見《鄉黨》篇*。

*朔見前注。

○孔子曰：君子事君，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親。

真氏曰：將，猶承也。匡，正也。進，謂入見其君，則思盡己之忠。退，謂出適私室，則思補君之過。無一時一念之不在君也。有善焉，承順之，使之益進於善。有惡焉，正救之，使之潛消其惡。此愛君之至也，臣以忠愛而親其君，君亦諒其忠愛而親之。○見《孝經·事君章》*。

○君使臣以禮，臣事君以忠。

朱子曰：二者皆理之當然，各欲自盡而已。○見《論語·八佾》章*。

*八佾yì，古代樂舞的行列，一行八人叫一佾。《白虎通》：“八佾者何謂也？佾者列也，以八人為行列，八八六十四人也。”蔡邕《月令章句》：“天子八佾，諸侯六佾，大夫四佾。佾，列也，每佾八人。”又《字彙》：“行數、人數縱橫皆相同，故曰佾。”

○大臣以道事君，不可則止。

朱子曰：以道事君者，不從君之欲。不可則止者，必行己之志。又曰：不可則止，謂不合則去也。○見《先進》篇*。

*《先進》，《論語》篇名。

○子路問事君。子曰：勿欺也，而犯之。

子路，孔子弟子，姓仲名由，字子路。朱子曰：犯，謂犯顔諫爭。○爭，去聲。○見《憲問》篇。

*《憲問》，《論語》篇名。

爭，去聲，據備要補。爭zhèng，通“諍”，進諫，直言勸告。《玉篇》：“諫也。”朱駿聲：“爭，假借為諍。”《荀子》：“夫有爭子，不行無禮。士有爭友，不為不義。”