【一步校書郎】《小學集註·内篇》稽古第四·通論3

是故君子勤禮，小人盡力。勤禮莫如致敬，盡力莫如敦篤。敬在養神，篤在守業，國之大事在祀與戎。祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。今成子惰棄其命矣，其不反乎。

膰，音煩。

○君子、小人以位言之。敦，加厚也。篤，實而加厚焉，亦敬也。養神，謂奉祭。守業，謂務農。戎，兵戎。膰，祭肉。執膰受脤皆交神之大節。惰，謂受脤不敬。反，還也。君子敬以奉祭，小人敬以務農，皆養之以福者也。成子以君子而受脤不敬，有取禍之道。故劉子逆知其不反，其後果卒于瑕。

○衞侯在楚，北宮文子見令尹圍之威儀，言於衞侯曰：令尹其将不免。詩云：敬慎威儀，維民之則。令尹無威儀，民無則焉，民所不則，以在民上，不可以終。

衞、楚皆國名。衞侯，名惡。文子，衞大夫，名佗，北宮其姓也，時相衞侯在楚。令尹，楚上卿，執政者，名圍。免，謂免於禍。詩，《大雅·抑》之篇。則，法也。終，謂善終。

公曰：善哉，何謂威儀。對曰：有威而可畏，謂之威。有儀而可象，謂之儀。君有君之威儀，其臣畏而愛之，則而象之，故能有其國家，令聞長世。臣有臣之威儀，其下畏而愛之，故能守其官職，保族宜家，順是以下*，皆如是，是以上下能相固也。

聞，音問。

○此衞侯問而文子答也。令聞長世，謂善名久垂於世也。是，指君臣而言。順是以下，若父子兄弟、内外大小是矣。皆如是，謂皆有威儀也。固者，安固不敗也。

*順是以下。備要脫“下”字。

衞詩曰：威儀棣棣，不可選也。言君臣上下、父子兄弟、内外大小，皆有威儀也。

棣，音第。

○詩，《邶風·栢舟》之篇。棣棣，富而閑習之貌。選，簡擇也。言威儀無一不善，不可得而簡擇取舍也。此葢借引，以為人皆不可無威儀耳。

周詩曰：朋友攸攝，攝以威儀。言朋友之道，必相教訓以威儀也。

詩，《大雅·既醉》之篇。攸，所也。攝，簡也。

故君子在位可畏，施舍可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂，動作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也。

舍，上聲。行，去聲。樂，音雒。

○施，用也。舍，不用也。用舍當，斯可愛，十者皆威儀也。自可畏言曰威，自可象言曰儀。

眞氏曰：令尹圍，専楚國之政，有簒奪之心，形諸威儀，必有僣偪于上者。故文子見而知其不終也。未幾以簒被殺，果不能終。

○以上三章並見《左傳》*。

*僣jiàn，同僭，超越身份冒用在上者職權行事。《說文》：“假也。”《廣雅》：“擬也。”《漢書·韓安國傳》：“出入遊戲，僭於天子。”顏師古：“僭，擬也。”潘岳詩：“南吳伊何，僭號偁王。”李善注：“字書曰：僭，假也。”