【一步校書郎】《小學集註·内篇》稽古第四·明倫11

○臼季使過冀,見冀缺耨,其妻饁之。敬相待如賔,與之歸。言諸文公曰:敬,德之聚也。能敬必有德,德以治民,君請用之。臣聞出門如賔,承事如祭,仁之則也。文公以為下軍大夫。

使,去聲。過,平聲*。耨,乃豆切。饁,音葉。

○臼季,晉大夫,名胥臣。文公,晉君,名重耳。冀,邑名。缺,人名,郤,其姓也*。耘田曰耨,野饋曰饁。能敬則心存,心存則理得,故敬為德之聚。修己可以安百姓,故曰德以治民。出門如賔,承事如祭,敬也。以是為則而持守之,則私意無所容,而心德全矣。下軍大夫,官名。○見《左傳》*。

*出《左傳》僖公三十三年。

過,平聲。三字備要無。過guò,《春秋左傳註疏》陸德明音義:“過,古禾反,又古卧反。”是平去聲均可,拜訪、到達義。

郤,其姓也。郤,庫本作卻,據薈要、備要改,詳前注。

耨nòu,農具名,象鋤,用以除草,引申作除草。《玉篇》:“耘也。”《集韻》:“田治草也。”賈誼《旱雲賦》:“農夫垂拱而無事兮,釋其鋤耨而下淚。”劉禹錫詩:“巴人拱手吟,耕耨不關心。”

饁yè,給耕作者送食。《說文》:“餉田也。”《詩·豳風》:“同我婦子,饁彼南畝。”《後漢書·馮衍傳》:“饁女齊於絳臺兮,饗椒舉於章華。”

○公父文伯之母,季康子之從祖叔一無叔字*母也。康子往焉䦱門而與之言,皆不踰閾。仲尼聞之,以為别於男女之禮。

父,音府。從,去聲。䦱,音委。閾,音域。別,比列切*。

○公父文伯,魯大夫,名歜,其母,敬姜也。季康子,亦魯大夫,名肥。往,謂往而見之也。䦱,開也。閾,門限也。敬姜不踰閾而出,康子不踰閾而入,故曰皆不踰閾。○見《魯語》*。

*《魯語》,備要誤作《晉語》,皆《國語》篇名,據正。

“一無叔字”四字,備要在“從,去聲”下。

䦱wěi,開門。《說文》:“闢門也。”李商隱詩:“歸來學客面,䦱敗秉斧笏。”

別,比列切。據備要補。

歜chù,盛怒。《說文》:“盛氣怒也。”段玉裁:“引申為凡氣盛之稱。”《玉篇》:“怒氣。”宋吳潛《賀新郎》:“虛舟飄瓦何煩歜。”章炳麟《新方言》:“浙江謂香盛曰香歜。”

閾yù,門檻。邢昺疏《爾雅》:“經傳諸注皆以閾為門限,謂門下橫木為內外之限也。”白居易詩:“晝居不踰閾,夜行常秉燭。”

○衞共姜者,衞世子共伯之妻也。共伯蚤死,共姜守義,父母欲奪而嫁之,共姜不許,作《栢舟》之詩,以死自誓。

共,音恭,下同。

○衞,國名。姜,齊姓,歸共伯,故曰共姜。夫死不嫁,義也。奪,謂奪其守義之志。《栢舟》之詩曰:之死矢靡他,是以死自誓也。○見《詩序》*。

*《詩序》,指《毛詩序》,《四庫提要》:“詩序之說,紛如聚訟。……今參考諸說,定序首兩語為毛萇以前經師所傳,以下續申之詞,為毛萇以後弟子所附,仍録冠詩部之首,明淵源之有自。併録朱子之辨說,著門户所由分。盖數百年朋黨之争,兹其發端矣。《隋志》有顧歡《毛詩集解叙義》一巻、雷次宗《毛詩序義》二巻、劉炫《毛詩集小序》一巻、劉巘《毛詩序義疏》一巻,《唐志》則作《卜商詩序》二卷,今以朱子所辨,其文較繁,仍析為二巻,若其得失,則諸家之論詳矣,各具本書,兹不復贅焉。案序敘二字互見,盖史之駁文,今仍其舊。”

《柏舟》二章,出《詩·鄘風》。

“之死矢靡他”。他,《毛詩註疏》作它。毛傳:“矢,誓。靡,無。之,至也。至己之死,信無它心。

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